日新与平等谭嗣同对《易》之主题近代转换.docVIP

日新与平等谭嗣同对《易》之主题近代转换 　　摘要：正如在中国历史上被奉为六经之首一样，《易》在近代受到高度关注。谭嗣同对《易》之解读既与近代变法维新、平等民主的时代要求相契合，又带有鲜明的个性特征，是其国学研究的重要内容。 　　关键词：谭嗣同；《易》；六经；国学研究；近代特征；个性风采 　　中图分类号：B254 文献标志码：A 文章编号：1001-862X（2013）01-0076-006 　　由于特殊的经历和众所周知的原因，谭嗣同的著作与其他近代思想家的卷帙浩繁比起来少得可怜。尽管如此，他对《易》的解读具有自己的独到见解，成为其国学研究的重要组成部分。 　　一、日新与平等：《易》之诠释 　　就六经而言，如果说康有为关注最多的是《春秋》的话，那么，谭嗣同最为青睐的则是《易》；如果说康有为尚变以《春秋》为主要经典，同时认定《易》是侧重鬼神的宗教之书的话，那么，谭嗣同则将《易》视为变易之书。诚然，谭嗣同注意到了《易》的独特性，指出与其他经典相比，《易》奥赜精微，具有荒诞的成分和宗教的内容。例如，《易》中的“精气为物，游魂为变”是讲灵魂的，“余庆余殃”是讲因果报应的。在这个前提下，谭嗣同不是像康有为那样宣称《易》讲天道即“性天之学”，进而将《易》视为宗教书或专门讲灵魂之书，而是确信《易》是谈论人事、探究变易的。这使变易成为《易》的核心思想，也成为他解读《易》的逻辑主线。 　　首先，突出