任蒙历散文二题.docVIP

任蒙历史散文二题 　　一 中国论文网 /6/viewhtm　　――请问，黄庭坚在哪里？ 　　在那个秋天的假日，诗人杨弃陪我到江西修水去拜谒这位宋代文学大师。 　　杨弃也是我们湖北人，他工作的地方虽然紧邻修水，但也未曾来过，所以，我们径直赶到了县城。在修水河流经县城的南岸，我们找到了留有黄庭坚一百余块石刻的“南岩”，那座低矮的山头虽然林木苍翠，清凉幽静，却没有成为先贤的退隐之处。 　　这个颇得禅道、身在尘世却能超凡脱俗的诗坛圣手就在修水，就在他的故乡，我们一定能够找到他。 　　黄庭坚出生于修水的一个世家，在完成了他一生的惊世创造之后，又魂归故里，这在中??难以计数的历史名人中，是很少有的。 　　一代巨星从一座偏僻的山庄骤然升空，几十年之后，还能够极其准确地回落到那里。这次罕见的文化“天象”，对于唐诗宋词，对于一部厚重的中国文化史，都说不上有多么特别的意义，而对于那个小村以及修水这片土地来说，却平添了一份世世代代享用不尽的荣光。 　　节前，杨弃与我约定“去看黄庭坚”，我虽然早已料定，我们千里寻访而来，能够看到的最原始的遗迹可能只是一方堆土，但我们还是兴致勃勃地赴约了。 　　我一遍遍地想象过那座坟堆，无论它在一个什么样的山坳，无论它在一个什么样的山村角落，也无论它多么矮小，它都是一个符号。 　　――一个早在千年前就已堆起的地域符号，一个昭示千秋万代的文化符号，一个属于整个民族的精神符号。 　　我们来了，为了黄庭坚，更是为了那个醒目的符号！ 　　二 　　――我们来找黄庭坚，知道怎么走吗？ 　　我们几乎是这样一路打听过来的。杨弃自己并没有感觉到，他这种问路的口气也这么简练，这么含有诗意，这么让人产生联想。 　　修水人都知道他们的这位先祖在哪个方向，在哪个山水秀美的村子，虽然只有少数人能够说出那个村子名叫“双井”。 　　出发之前，我在一幅图片上看过双井村的地理全景。村子依山傍水，其周边地区并没有多高的山峦，唯有村后几座相连的山峰兀然而立，并且山体青翠端庄，轮廓极为清晰。那里的村居沿着山根儿一字排开，门前便是缓缓东去的碧绿河水。 　　更令人感到奇妙的是，在那排村居和河水之间，还有一片并不逼仄而可供耕作的田野。也就是说，这里不仅有青山碧水，而且还有沃土，还有灵气。 　　黄氏族谱记载说，黄山谷的先辈为避战祸从婺州金华迁移到此地后，因家境殷实又通过占卜选择了双井村这块地方，便在这里重建新宅，依靠这片灵秀之地繁衍出了一个显赫的家族。被誉为一代诗宗的黄庭坚，是他们新迁之后的第五代，而在他祖父的那一辈兄弟中，已经有过十人高中进士的荣耀。自“十龙及第”到此后的第十世，黄家共有四十位学子荣登进士金榜。 　　多少次改朝换代，依赖于修水河边这块田亩而兴盛起来的黄氏家族却代不绝人。然而，黄家通过科举走向仕途的人物，大多数依然属于漫长封建时代层出不穷的士大夫阶层，无论他们进身到多高的官职，也不过是达官显贵之类，即使如庭坚爷爷辈的黄??，曾经身居太子太傅、刑部尚书之高位，从历史角度看，亦不过是一个匆匆过客。 　　唯有黄庭坚是属于后世的，是永恒的，他被一代代子孙传诵至今。 　　可以说，我们的中华文化能够延续多久，黄庭坚就会活多久。 　　黄庭坚因其作品衣被后世而家喻户晓，至于他殁后二十七年被南宋朝廷特赠龙图阁大学士，加封太史，一百六十年之后又被追谥文节，那些史实只为少数学者所看重。而对于早已故去的诗宗和他一代代“粉丝”，几乎是没有意义的。 　　当初，只是为了自己家族的未来，他那位相信“风水”的前辈才择地而居。而中国文学史能够拥有著名的江西诗派，中国的文化星空能够闪现出一颗卓荦不凡、才具超群的文学巨星，以至我们今天能够读到黄庭坚，都应该感谢其先祖的那次抉择，都应该感谢双井村。 　　地灵人杰，我坚信人物是土地奉献的。 　　三 　　――我们去看黄庭坚，还有多远？ 　　十月的阳光还很灼人，土路上扬起的尘土把我们黑色的轿车染得灰白，加上不时的寻访问路，大家都显得有几分疲倦。只有杨弃脸上的微笑从未消失过，也许因为他是我们这次行动的主人，他的车子必须走在前面，还要负责问路。 　　我们沿着修水河向前行进，听说对岸山脚下的村落可能是双井村，我的身子顿时从半睡眠的状态挺直起来。呵，果真是个绝好的所在！ 　　脚下的小河几乎断流了，河床的沙石上裸露出洪水走过的痕迹，还散落着一些形态不一的洪流无法推动的大型石块。河沿上露出根须的杨槐和一丛丛已没了精神的灌木、芦苇，像一群山野间的孩子，在这个无风的秋日，静静地张望着我们几位匆匆而来的陌生客人。 　　这种干涸的河流景象，更为对岸的村落增添了几分古老和偏寂。 　　诗人在世时，没有摆脱封建时代许多文人都遭遇过的命运，特别是在他的晚年，因屡遭贬谪而四处流离。他能够长眠于双井村的祖茔之西，是在他客死他乡四年之后，由其两位门生从千里之外的