四川省丹县龙鹄山道教摩崖造像.docVIP

四川省丹棱县龙鹄山道教摩崖造像 　　内容摘要：唐代四川道教摩崖造像别具特色，丹棱县龙鹄山造像以天尊、老君为其主要内容，折射出当时的社会风貌及四川地区的民间信仰，可以说元始天尊、老子的崇拜加上《道德经》、《本际经》四位一体构成了唐代的道教信仰。天宝九年的松柏铭碑更是透露了丰富的历史信息，为我们研究唐代道教提供了宝贵材料。 中国论文网 /4/viewhtm　　关键词：龙鹄山：道教：摩崖造像 　　中图分类号：K879.3　文献标识码：A　文章编号：1000-4106(2011)01-0049-04 　　 　　四川省丹棱县位于成都市西南方110km处，属今眉山市。据《旧唐书?地理志》，该地在南齐属齐乐郡；隋时设丹棱县，属嘉州；唐武德二年(619年)改属眉州通义郡。 　　龙鹄山，又名龙鹤山、中观山，位于县北7.5km。晚唐、前蜀著名道士、政治家杜光庭有诗《题龙鹄山》：“抽得闲身伴瘦筇，乱敲青碧唤蛟龙。道人扫径取松子，缺月初悬天柱峰。”造像主要集中于半山腰山包摩崖上，属今唐河乡龙鹄村六组之地。有35龛佛教道教造像，时代为唐。龛多毁损，较为完整的道教龛窟有： 　　第9号龛，形制为方形平顶双叠涩，外宽112、高128cm；内宽88、高103cm。龛内天尊结跏趺坐，下为方形莲座，左右各刻三真人；左右壁各刻一胁侍真人立像；龛门两侧各刻一力士。主尊像高53、肩宽27cm，方形莲座高36、宽37cm，左胁侍真人高61、肩宽17cm，右胁侍真人高65、肩宽17cm。其余真人像高47--55cm不等，肩宽15cm左右(图1)。 　　 　　第17号龛，方形平顶，高宽均为130cm。龛内为天尊坐像，像高50、肩宽22cm，座高20cm。 　　第18号龛，天尊立像，高150、肩宽50cm，座高20cm。 　　第24号龛，为摩崖石碑，高160、宽131cm，隶书直行竖刻，每行30字，共21行。碑额横刻小篆“松柏之铭”(图2)。首行为“口之龙鹤山成炼师植松柏碑师学文杨玲书”。正文为(兹用简化字并标点)： 　　 　　昔丁令威之成道也，顿别千年；王子 　　晋之升仙焉，俄期十日。或乘龙驭鹤，澄 　　神汗漫之乡；或驾景凌虚，散彩蓬瀛之 　　曲。乍千变以万化，时出有而入无，灭没 　　波水之中，逍遥烟火之上，既吐蜂而唾 　　獭，亦起死而肉骸。是知学仙者若牛毛， 　　得道者如麟角，击风捕影，不亦难乎?曲 　　非宝相应图，宿命会道者，则畴能预于是 　　哉。 　　粤若龙鹤山观隐人女道士成无 　　为，通义郡丹棱县人也。尔其调形炼骨， 　　欲粒茹芝，桃夭之年，已翱翔乎凤篆，葛 　　覃之日，备涉猎于龙章，三洞十部之尊经，包吞胸臆，赤书玉文之秘诀，靡不兼该。用能志迈恭姜，誓死不嫁；情敦和道，幼而出家。睹舟台之变身，透波心而不怖，闻圭音之感凤，想云路以高骞。寻仙未果之间，乃建置祠宇，薤草开室，因高筑官，亦犹汉武之望仙祈年也。尊容湛其金色，灵卫纫其四绕，流水周于舍下，翠柏满于山头，结果艺竹，弥岗蔽野，凡万有余株。每竭日而不倦，常持斋念诵，忏洗罪痕，咒动南箕，符回北斗，玉书纪字，金简提名，兼披阅秘囊，以祈度代。观其形迹，察其所由，斯可谓真人不疑矣。仙师年逾知命，而有少容，状如廿许童子，盖还丹?S老之力也。无营无欲，恒以功德为先；不滥不贪，特以长生为务。至于级引四辈，救济群生，爰泊官寮，望祀山岳，虽黄冠男子，莫能胜也。尝恐化度之后，贪暴之徒，堕其祠堂，剪其树木，是用书情翰墨，誓彼汹嚣。倘有此流，原明?H殛，千端不利，举事多凶。?W以谀才，薄娴书记，词不获命，草其状云：龙鹤山兮秀崇丘，岗隐轸兮城郭周。小有洞兮念真游，观曲水兮绕舍流。谒圣容兮仙是求，何年代兮逢若土。何日夕兮见浮丘，愿吾师兮道心固，俾松柏兮千岁留。 　　天宝九载岁次庚寅四月十三日建。 　　第26号龛，方形平顶，宽高均为160cm。老君天尊并坐像，左老君像高80、肩宽37cm，右天尊像高80、肩宽45cm，两主尊的莲座均高50am(图3)。 　　 　　第30号龛，平顶双叠涩，内宽70、高110、进深20cm。天尊立像，高100、肩宽26cm，一侍者立像高84、肩宽23cm。 　　第3l号龛，形制同前，外龛宽75、高72cm，内龛宽58、高52、进深30cm。龛内为老君天尊并坐像，左老君高26、肩宽11cm，右天尊高27、肩宽12cm，座高均为35cm。 　　从造像的题材分析，此处造像多以天尊、老君为主，内容较为单一。天尊、老君崇拜恰好是唐代道教的特色。唐代全国统一，李渊、李世民为神化自己的统治，对道教格外尊崇。在李渊起事时，道士王远知曾密传符命，倾力相助。在李世民为秦王时，王远知说他为圣人，日后必称王。王远知得到唐朝开国两代君主的宠信，武德年间授其为朝散大夫，赐金观和紫衣。“高祖之龙潜也，远知尝密传符命””，并预言李