凡有所 皆是虚妄.docVIP

凡有所相 皆是虚妄 　　从计洲老师最早的置换了“现实”和“想象”，到后来制造的“现实”和“想象”，他一直在讨论时间跟事件的感受，从他的照片中我们感到一种窥视存在的虚无感，他不想给出评定一个“唯一”的脉络，而是让我们自己看到这些照片后，脑袋中产生的问号集结的一个反射，也许看清楚一张照片最好的方式是抬起头或者闭上眼，不是审视的问题，而是嘈杂与不嘈杂的问题。他通过运动装置与图像互动性调动起了我们行而下的视觉感观与我们玩起了很多的视觉游戏，也让我们感觉到了形而上的一个概念，就是“凡有所相，皆是虚妄”的实际意义。 中国论文网 /6/viewhtm　　我是计洲，很荣幸能在这里和大家学习、交流摄影。我是美院版画系毕业的，之前一直喜欢拍照片。美院毕业时比较迷茫，由于在美院附中上了四年，美院又上了四年，对绘画这种形式有些厌倦，学了这么多年，不知道什么方式更好，所以就没有继续再画画，之后我就去了法国。在法国我发现了很多城市都能看到的景象，就是带有脚手架的建筑。而北京也到处都是工地拆迁，这是我们在古老的城市中经常遇见的，于是我就开始注意这个脚手架，然后拍摄了一组跟脚手架有关系的照片。 　　脚手架好像是一个面具，拿走以后可能是一个全新的建筑，也可能是一个很老的建筑，把它洗干净了也像一个新的建筑，然后我就在街上拍摄这些照片，在同一张照片上用电脑后期把建筑拿掉，只留下脚手架，只看到一个空壳，再把两个照片放在一起，把原来的照片色彩去掉，把我后期的做这个照片保留色彩，再把两个照片并置一起。后来我也拍了北京的一些景点，就是不可能被拆的建筑。 　　当时主要的想法就是借助脚手架（我们都很熟悉的一种材料）来表达我当时的感受。巴黎是一个对我来说相对陌生的城市，而我看到的脚手架却是熟悉的。然后回到我熟悉的城市北京，再看到脚手架以后，这个城市变得陌生了，这种共同的感觉是通过脚手架这个材料得来的，因为摄影的功能是记录，我就用这种形式完成了我第一部真正意义上的作品。所以当时我看着脚手架的时候，就在想这个城市不管拆还是建，都离不开这个东西，有时候我看地上这一堆脚手架的时候就像看一只手把城市全摸了一遍，摸完全变了，不管是变新了，还是变没了。 　　后来我开始对介乎于真实和虚拟之间的体验感兴趣，从那时开始，就真实地体验到生活在虚拟世界的感觉，熟悉的变得陌生，而本来陌生的又变得熟悉。 　　《事儿》是我拍摄的一组系列照片，就是不论大小，都是事儿。我有一个习惯，就是不管到哪儿都带着相机，其实可能很长时间也不拍一张，但必须要做好随时拍照的准备。有一天我在一个郊区车站换车时，一台货车的一节车厢横在站台上。当时都很平静，也没什么人。可能我在第一时间出现，一上站台我就觉得特别不真实，感觉像是电影里的灾难现场，却很平静。这时我想起来，身边有一个傻瓜相机，于是就拿出来拍照。当时有一个警察，他让我停下来，不让拍，然后他走过来让我把照片交出来，幸亏我用的是胶卷，当时有数码相机的人也不多，警察说必须得把这个照片给删了才能让我离开，我不同意，这是我私人物品，最后，为了这张照片去了警察局。 　　当时我想尽一切办法要把这个照片留下来，我解释说这卷照片三十五张属于私人照片，警察没权利拿走。他也不知道怎么回答我，最终就互相妥协，作为证据他们先保留一下，因为都不知道会有什么事情发生，两天后我取走了相片。因为我觉得这给我特别不真实的感觉，我就想做组照片。过了三个月我又故地重游，再次拍了一张角度有点不同的照片，我的目的是把两幅照片放一起，让那个真象变得很假，像我们用电脑处理过的照片。有意思的是，不同的人看到照片的反应是截然不同的。比如法国人看了照片，就毫不犹豫地说彩色的那个显得真实却是假的，而我经过细微处理的那张黑白照片是真的，某种意义上假照片因为真实的因素加在里面，导致法国人的反应把假的当是真的，这就很有意思。 　　我在想，他们毫不犹豫地判断这个事情的力量来自于哪儿？他们脑子总感觉这个世界没有他们不知道的，如果发生过这个事情我就应该知道啊？所以说他觉得是假的，我觉得很有意思。但是，我中国朋友看照片就很自然地说那个不是真的，后面的照片是真的。这种对比就特别有意思？其实我当时主要的想法就是颠倒黑白，就是把没有颜色的和有颜色的并置，有一种时间的感觉，其实都是反的。这种对比，让人感觉像用纪实的态度来做这事儿。我从这事发现了，没有真正意义上的纪实，因为照片有边框，相机挪动一点，呈现的就完全不是你看到的样子。 　　每个人都可以根据他的生活经历来判断，他会看到他想要的东西，所以这没有一个指向，没有一个路径。怎么去看这个事情，从我个人来说，我就通过这个事情去考虑纪实摄影的问题。没有真正意义上的客观，所有的都是主观的。 　　2011年，我在北京的798唐人艺术中心了做了一个个展《尘迹》，关于灰尘的作品。 　　《灰尘》