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于学情中寻找机遇 　　【摘 要】生成理论认为课堂是“教学现场”，它强调复杂的关系和真实的过程，也就承认学情是不断变化的，必须加以尊重和顺应。变化的学情通过学生对文本的“问”和“赏”展现，教师应当顺应它，通过教学的智慧，用语文的方式来引导学生的阅读与思考。而教学智慧并不是灵光一现，它可以包容在弹性预设中，互联和聚焦是其策略，板块式教案是其体现，共同蕴含着学生的可能性；学情的变化，就是学生可能性的外显。 中国论文网 /1/viewhtm 　　【关键词】教学现场；学情变化；教学智慧；弹性预设 　　【中图分类号】G633.3 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（2016）23-0007-03 　　【作者简介】李欣荣，江苏省无锡市辅仁中学（江苏无锡，214123）教师，高级教师，无锡市教学能手。 　　《礼记?中庸》开篇说：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”“性”指人的自然禀赋，“道”指顺着本性行事，“教”指按照“道”的原则修养。著名学者张中行先生依据自己的生活智慧将“率性”阐发为“顺生”，即依顺生命是一种生活之道。那么，对课堂这个“教学现场”来说，它的“天命”是什么？“教学现场”强调师生之间复杂的关系和真实的过程，无论是“关系”还是“过程”，都着眼于不被抑制的、能真实暴露的学情，这就是课堂的“天命”。依顺这样的学情组织教学，就是课堂之“道”；也只有按照这样的方式教学，才能使课堂充满“现场感”，才能称得上真正的课堂之“教”。尊重学情就是教学过程中的“顺生”，在学情中寻求教学的机遇，在“顺生”中凸显教学智慧。 　　一、变化的学情是课堂“真实”的基础，它通过学生的“问”与“赏”来展现 　　学情影响着教师的教学活动，它可细分为“确定的学情”和“变化的学情”。“确定的学情”指教学活动前学生的学习情况，狭义的指学生的学习基础和预习情况，广义的还要加上学生的智力和非智力因素。“变化的学情”指教学活动中学生的思维水平出现分野，学习的期待、学习的重难点就预设而言产生转移等。学情的变化可以带来教学目标的重设、教学思路的转向和教学方法的改用。 　　在???再现”式课堂中，“确定的学情”却是虚拟的，教师在分析教学文本的同时，已经依据心目中想象的学生确定了教学目标，预设了还未发生的教学情境中的各种细节，课堂成为执行教案预设的过程，期间学情的变化则被漠视。学生的经验无足轻重，教师不在乎他们读了什么、读出了什么、怎样读出的，只告诉他们必须读这个、应该读出这点、是这么读出的。 　　在生成课堂中，学生的“问”与“赏”是衡量“学”、披出学情的两种方式。“问”包含“疑问”和“发问”两个层面。有疑问而不发问，教师的教依然按原有节奏和走向进行，教师对学情的认识依然是虚拟的、混沌的，学生的学是隐性的；有疑问并发问，学生的学就会显性化。“赏”是评赏、激赏、赏析，作为学生在课堂上的语言活动形式，它和回答教师提问的不同之处在于后者是依随教师的思维去迎合已经预置好的答案，而它则是原生态地呈现出学生对于文本语言的感知与思考，当然期间出现谬误、深化、旁逸的可能性大大增加。“问”和“赏”使教师教的节奏产生变化，原有的教学流程产生停顿、流连、徘徊，教学路径或缩短，或延长，或转向。因为学情变化了，教学的目标、重点、难点、方法也会随之产生变化。 　　“再现”式课堂注重实现预设的结果，在这种课堂上，为教学准备的材料是为达成这一结果的教学路径服务的，已提前做了固化预设的结果极大程度上倒逼教学路径的固化，进而再倒逼教学细节的固化，于是乎，教着教着，学生“不见”了。 　　“生成”课堂注重真实的过程，所谓真实，即指课堂是建立在师生、生生之间复杂的对话关系上。这种关系是依靠学生的“问”和“赏”来建立的。有了学生的“问”，才有了师生需要共同解决的问题，有了“赏”，才能了解对方的思维逻辑和感知重点。如此，才会触及双方思维的盲点，引发双方对文本进行深入的分析与思考，在各自的思维边界与他人产生视阈的融合。那么，学生问什么问题，问多少问题，基于什么问问题，又是如何表述问题的；学生是怎样评赏语言的，站在什么认识角度上来评赏，评赏的依据是什么――这都是教师课前无法预料的，是在教学的过程中动态呈现、变化着的学情，需要教师及时的关注、分析、回应。 　　二、依顺变化的学情，守住语文的边界，用教学智慧转“危”为“机” 　　应该说，只要教师将学生作为独立的人来看待，视之为课堂的主体，重视他们的存在，学情处于变化之中就是课堂的常态。《周易》中说：“生生之谓易。”“生生”指宇宙万物是一种活泼、生生不息的强大生命体，“生生”就是“易”，就是改变。真实的课堂何尝不是这样的生命体？“生”就是课堂的根本，“生生”指课堂中学生之间通过交流和对话形成的活泼、积极、丰盈且处于不断变化中