后汉书中核词不研究.docVIP

后汉书中核心词不研究 　　摘 要：“不”是汉语中的核心词之一。本文考查了《后汉书》中“不”语义场的构成和使用，对其特点进行了归纳和总结。 中国论文网 /1/viewhtm　　关键词：《后汉书》 核心词 不 　　“不”位于《百词表》第8位，在郑张尚芳《华澳语言比较三百核心词表》（征求意见稿）中居第300位，加*为最核心的词。《后汉书》中“不”的概念下有10个词：不、弗、非、匪、靡、莫、未、勿、毋、无。这些词都从先秦沿用而来，除词尾“复”偶尔参与“不、非、勿、无”的成词外。 　　关于否定副词，历来有许多研究，由于不同时期的语言材料各异，加之所依据的标准不同，对否定副词的划分也就不尽统一。如张玉金分甲骨文中的否定副词为：①表示对必要性的否定；②表示对可能性或已然的否定；③表示对可能性或必要性的否定；④表示对判断的否定；杨伯峻、何乐士分古汉语中的否定副词为：①表叙述的否定；②表禁戒的否定；③表疑问的否定；④表假设的否定；杨荣祥分近代汉语中的否定副词为：①“不”类，表单纯否定；②“未”类，表示对过去已然的否定；③“非”类，表示对判断的否定；④“莫”类，表示禁止。以上三种划分都有其合理性，其中，杨荣祥以否定内容为出发点的划分法最为流行。下面分“不”“非”“未”“勿”等小类对《后汉书》中表示核心词“不”展开讨论。 　　不：《说文?不部》：“不，鸟飞上翔不下来也。”段注：“凡云不然者，皆于此义引申假借。”《后汉书》中“不”用为否定词，最基本的用法是表示单纯否定，还兼有“非”“未”“勿”的意义和功能。 　　（1）及是时，城中出降尤者言光武不取财物，但会兵计策。（《光武帝纪上》） 　　（2）人君伐一草木不时，谓之不孝。（《肃宗孝章帝纪》） 　　（3）使别将将万余人劫刘尚，令不得相救。（《吴盖陈臧列传》） 　　例（1）中的“不”表示对已然的否定。例（2）“不时”中的“不”用在名词谓语前，表示对判断的否定，相当于“不是”。例（3）中的“不”表禁止，相当于“别，不要”。 　　弗：《说文?丿部》：“弗，矫也。”虚词“弗”与本义无关，是假借字。《广雅?释诂四上》：“弗，不也。”《后汉书》中“弗”既表示单纯否定，又表示对已然的否定。 　　（4）以贵人有母仪之美，宜立为后，而固辞弗敢当，列于媵妾。（《皇后纪》） 　　（5）殇世何早，平原弗克。（《孝和孝殇帝纪》） 　　例（4）“弗”相当于“不”，例（5）“弗”相当于“没，没有”。 　　非：《说文?非部》：“非，韦也。从飞下翅，取其相背也。”段注：“韦各本作违，今正。违者，离也；韦者，相背也。自违行韦废，尽改韦为违，此其一也。非以相背为义，不以离为义。……翅垂则有相背之象，故曰非，韦也。”“韦”本指翅垂相背之象，引申为违背，表示对判断的否定。《后汉书》中的“非”既可表示对判断的否定，也可表示单纯否定或对已然的否定。 　　（6）郎官上应列宿，出宰百里，苟非其人，则民受其殃，是以难之。（《显宗孝明帝纪》） 　　（7）选贤所以报国也，非贤不举，死亦何悔！（《虞傅盖臧列传》） 　　（8）臣愚以为诸非礼聘未曾幸御者，一皆遣出，使成妃合。（《荀韩钟陈列传》） 　　例（6）“非”可译为“不是”，例（7）“非”相当于“不”，例（8）“非”相当于“没，没有”。 　　匪：《说文?匚部》：“匪，器似竹?L。”段注：“有借为非者。”《说文通训定声?履部》：“匪，[假借]为非。”“匪”用为“非”，一般表示对判断的否定，也常常表示单纯否定。 　　（9）匪我宪王，其孰离之！（《光武十王列传》） 　　（10）详刑慎罚，明察单辞，夙夜匪懈，以称朕意。（《显宗孝明帝纪》） 　　靡：《说文?非部》：“靡，披靡也。”段注：“披靡，分散下垂之貌……凡物分散则微细……又与亡字、无字皆双声，故谓无曰靡。”《尔雅?释言》：“靡、罔，无也。”《诗经》已见“靡”用为副词，主要表示单纯否定，后多见于书面语。 　　（11）群公百僚其各上封事，指陈得失，靡有所讳。（《孝顺孝冲孝质帝纪》） 　　（12）朕痛心疾首，靡知所济。（《孝和孝殇帝纪》） 　　例（11）中的“靡”相当于“无”，例（12）中的“靡”相当于“不”。 　　莫：《说文??部》：“日且冥也。”段注：“引申之义为有无之无。”“莫”即“暮”的本字，“莫”之“无”义也可能是假借而来，《说文通训定声?豫部》：“莫，[假借]为无。”“莫”可作动词，也可作不定代词，有“无”的语义特点，当“莫”充当句子主语时，前面可以出现相应的先行词，而先行主语的存在，使“莫”自然处于主谓之间的状语上，指代性逐渐弱化，否定义也就相应地凸现出来。《后汉书》中“莫”既可以表示单纯否定，也可以表示禁止。 　　（13）俗知顺人，莫知顺天。（《肃宗孝章帝纪》） 　　（14）宜速出阿母，令居外舍，断绝伯荣，莫使往来，令恩德两隆，