从女性主义角度谈劳伦斯恋爱中女人.docVIP

从女性主义角度谈劳伦斯《恋爱中女人》 　　劳伦斯的《恋爱中的女人》被誉为天才的创作，小说通过独具匠心的艺术表达手法展现了作品的抽象创作艺术以及人物塑造。麦森哲曾说《恋爱中的女人》是劳伦斯最具实验性的一部，标志着与传统创作小说的背离。到目前为止，无论是从人物塑造方面，还是从小说的主题方面，都予以这部小说极高的评价。19世纪中后期，西方女性主义开始萌芽，之后便迎来了蓬勃的发展时期，并且在世界上产生了较大的影响。笔者主要从劳伦斯在小说中塑造的女性形象出发，结合小说的创作背景以及男性形象，从女性主义的角度对《恋爱中的女人》展开分析。 　　一、女性主义与《恋爱中的女人》 　　女性主义的蓬勃发展是与社会的进步密不可分的，女性主义关注女性在社会中是否处于受支配的地位，关注女性权利的实现，关注人类的性别歧视以及阶级划分。女性主义的文学批判是在女性主义的基础上发展而来的，它引发了人们对于人类文化的重新审视以及关注妇女地位的变化。女性主义希望能够在全人类实现男女的平等，女性主义理论的目的在于了解不平等的本质以及在性别政治、权力的关系与性意识。其观念基础是认为现时的社会建立于一个男性被给予了女性更多特权的父权体系上。总的来说，女性主义是在女权意识的增强发展而来的，是当时社会对女性长期压迫和伤害的最终结果。 　　《恋爱中的女人》作为劳伦斯的重要代表作，在文学史上具有非常重要的价值。在小说中，劳伦斯突出了他对生命的尊重以及对自然和环境的关注。他在一定程度上强调男女平等的思想，尤其是在工业社会呼吁更多的人针对男女关系在父权社会的不平等引起反思。但是，同时我们也应该看到他隐含的反女权思想的端倪，因此这部作品是劳伦斯思想过渡时期的产物。 　　二、女性主义与劳伦斯的男性生殖器崇拜 　　劳伦斯在小说中体现的对男性生殖器也就是“阳具的骄傲”引起了女性主义的批判。在女性主义批评者看来，劳伦斯“和谐完美的两性关系”是建立在女性的服从地位上的，也就是说，女性在两性关系中处于服从和被动的地位。从女性主义的基本观点来看，劳伦斯的作品随着其个人思想观念的变化逐渐走向了一条鼓吹男权思想的道路。劳伦斯的女性主义观和男权思想一直处于博弈状态。一战以前，劳伦斯宣扬要弘扬妇女的声音，并且宣扬应该把两性关系摆正。随着时代社会的发展，劳伦斯却在他的《狐》《骑马》等作品中表达了他的强烈的反女权主义倾向。从弗洛伊德的性学来看，鼓励男性阳具是生命力创造的源泉，因此被赋予了至高无上的权利。这在一定程度上影响了劳伦斯的男性生殖崇拜观，进一步推动了其男权思想的形成。 　　《恋爱中的女人》创作于一战期间，战争改变了女性的生活以及自我意识，女性的形象也逐渐确立起来。正如辛普森所言：“战争改变了她们的自我意识，也改变了她们在众人心目中的形象。她们从只知道关心自己的小圈子内的卑微琐事，从只供人观赏的大体无用之物，转变为有智慧，有力量，有能力的人。”从劳伦斯的观点来看，他认为男女的平等是建立在完美的两性关系基础之上的。劳伦斯以一种较为隐晦的方式描绘了《恋爱中的女人》的两性关系场面，他在小说中将伯金与厄秀拉的婚姻作为两性和谐的典范，但是我们又不得不看到伯金与吉拉德的同性恋在和谐两性关系中的突兀与不和谐。与此同时，我们不得不看到劳伦斯的菲勒斯意识在小说中的体现。他主张恢复人类原始本能，也就是说爱情源于两性之间的本能联系。但与此同时，劳伦斯又意识到厄秀拉和伯金所处的年代应该崇尚现代人的独立，尤其是女性应有的现代女性的自觉意识。小说中，厄秀拉与在与伯金交往的过程逐渐丧失了自己的智慧和个性，她渐渐在情欲中迷失了自己。透过小说，劳伦斯的菲勒斯意识在象征和隐喻中逐渐萌芽。厄秀拉的屈服也体现了女性主义在男权面前的让步以及劳伦斯的男性主义意识的抬头。 　　小说中厄秀拉的个人演变不是自发的，而是在伯金的教育之下形成的新的品格，小说中多次表现了厄拉秀的让步以及伯金男性强权主义的代表。他把女人和马相比：“女人和马一样：心中有两种相对的意志。一种意志驱使她做出绝对的服从；另一种意志让她想挣脱缰绳，并将骑马者摔得粉身碎骨。”绝对服从的态度是女性主义者极为批判的对象，它将女性应该绝对服从的男性强权思想体现了出来，并且表达了对女性的否定，这对女性来说都是极大的伤害。厄秀拉在与伯金相处的过程中逐渐被驯服，并且屈服于伯金的男性强权思想。厄秀拉就是在不断追求幸福婚姻的过程中放弃了自己的个性和气质，并且屈服于最为原始的情欲，将最原始的对男性生殖器的崇拜作为吸引伯金的方式。厄秀拉与另外两位女性相比――古娟和郝麦妮，她过于天真和依赖男人。在劳伦斯的笔下，真正的女性就是恢复到最原始性爱的女性，女性的本质应该是绝对的善良和服从。劳伦斯笔下的厄秀拉温柔美丽，是典型的散发着母性光辉的女性形象，她沉醉于伯金的阳具崇拜，并且在这样的婚姻生活中逐渐放弃了自己的追求，