2019年大一轮高考总复习历史人民版课件：考点42古代中国的科技技术与文学艺术.ppt

2．(2016·全国甲卷·24)如图为三国曹魏《三体石经》的残片，经文中的每个字均用先秦古文、小篆等三种字体刻写。这三种字体反映了(　　) A．当时统一文字的努力 B．汉字演变的历史过程 C．当时字体流行的实际状况 D．汉字尚未形成完整的体系 B　 解析：材料给出的时间是三国时期，这个时期中国的文字已经趋于统一，秦始皇统一文字之后，小篆成为官方文字，后来产生了隶书、行书、楷书、草书等等都是由此演变而来，因此D选项说法错误。《三体石经》之所以写出三种文字是因为它为了体现汉字的发展过程，图片中显示出的文字是按照一定顺序的，这就体现出汉字的演变过程，因此选择B选项。A选项与当时的情况不符，当时的文字基本统一，最流行的是楷体，其他的形式也存在。C选项材料体现不出，当时的流行情况并不能看出，当时最流行的是楷书，但是并没有从材料体现。 3．(2016·全国丙卷·26)唐太宗对南朝后期竞相模仿萧子云书法的风气表示不屑，认为其“仅得成书，无丈夫之气”，只有王羲之的书法才“尽善尽美”，于是连西州(今吐鲁番)幼童习字的范本都是王羲之书帖。王羲之在中国书法史上地位的确立，是因为(　　) A．皇帝好恶决定社会对艺术的批判 B．王羲之的艺术成就不可超越 C．艺术水平与时代选择的共同作用 D．朝代更替影响艺术评判标准 C　 解析：社会对艺术的批判并不由皇帝好恶决定，而是由社会决定的，故A项错误；王羲之的艺术成就虽不可超越，但直到唐太宗时期才正式确立了其在中国书法史上的地位，说明艺术成就不是主要原因，故B项错误；王羲之的艺术成就极高，而且他的书风刚健有力并折中南北，适应了太宗时期统一帝国的需要，并且王羲之的书法受道教影响极大，也适应了唐代三教并行的政策，故C项正确；材料反映的是唐太宗推崇王羲之的书法，未体现“朝代更替”的作用，故D项错误。 4．(2013·全国卷Ⅱ·27)清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。”这表明(　　) A．小说成为一种新的宗教传播载体 B．小说的兴起冲击了封建等级观念 C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 D．世俗文化整合了社会的价值观念 C　 解析：材料把小说称为儒、释、道三教之外的“又一教”，并“较之儒、释、道而更广也”。旨在说明小说通俗易懂，流传广泛，并结合材料中“士大夫、农、工、商贾，无不习闻之”得出，这是因为城市经济的发展，导致市民阶层壮大从而推动了小说这类世俗文化的发展。选择C项。 5．(2013·全国卷Ⅱ·28)“蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱(　　) A．真实再现了客观历史　　 B．固化了大众的历史认知 C．正确评断了历史人物 D．提升了历史人物的价值 B　 解析：京剧艺术中人物的脸谱是经过艺术加工的，不可能真实的再现客观历史，同样也不能正确评断历史人物和提升历史人物的价值。在京剧脸谱中其图案是程式化的，红色象征忠义、耿直、有血性；白色表现奸诈多疑；蓝色表现性格刚直，桀骜不驯，脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一，选择B项。 1．(2017·江苏卷·5)中国画注重写意传神，追求“得意忘形”，或者说注重用画面传达主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写。这种特点可概括为(　　) A．天人合一 B．诗画合一 C．情景合一 D．知行合一 C　 解析：C对：材料认为中国画注重主观情致与神韵，并不拘泥于客观景物和人物的逼真摹写，体现了中国画情景合一的特点。A错：天人合一不符合材料中的信息。B错：材料中并未体现诗与画的统一。D错：知行合一在材料中无从体现。 2．(2016·海南卷·2)中国古代书法在发展过程中形成了多种书体，属于国家强力推行的是(　　) A．隶书 B．小篆 C．楷书 D．行书 B　 解析：秦朝规定官方的文字为小篆，但在使用的过程中，民间却开始流行书写简单的隶书，与“国家推行”不符，故A项错误；中国汉字发展经历了甲骨文，金文，经秦始皇统一全国后“书同文”，规定小篆为全国通用，故B项正确；一般来说，楷书是魏晋时期民间书写的过程中逐渐成熟并受世人推崇，与“国家强力推行”不符，故C项错误；行书是在魏晋时期衍生出的一种艺术形式，与“国家强力推行”不符，故D项错误。 3．(2015·浙江卷·17)历史发展既有传承又有创新。下表所列信息，按朝代(唐、宋、元、明)先后排列正确的是(　　) A．②③④① B．②④③① C．③②①④ D．④②①③ B　 ① 通政司、复社、都察院、风力水车 ② 政事堂、北门学士、内作使绫匠、高转筒车 ③ 枢密院、土司、木活字、监察御史 ④ 中书门下、三司使、《武经总