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郑文焯批校乐章集研究 　　摘要:郑文焯是晚清著名词人,又是一位校勘名家,柳永的《乐章集》是他着力批校的一部重要词集。《乐章集》的批校体现了他从旧本、齐声律、擅评论的校勘特点。他对柳永词的批校对我们认识他的词学思想有着重要价值。 中国论文网 /4/viewhtm 　　关键词:郑文焯;柳永;《乐章集》 　　中图分类号:K204文献标识码:A文章编号:1009-1017(2009)04-0086-03 　　 　　郑文焯是晚清著名学者、词人,为“晚清四大家”之一。“晚清四大家”在词的创作、词学研究、词籍校勘上成就巨大,而提及校勘实绩,后人往往推重王鹏运、朱祖谋,这固然不错,但值得注意的是郑文焯同样是一位不可忽视的校勘名家,其中尤以批校《梦窗词》之成绩最为引人注目。吴熊和先生对此评价道:“并世校梦窗词者,世徒知有王、朱二家,今得郑文焯批校本,可谓鼎足而三矣。” 郑文焯先后批校过《花间集》、《乐章集》、《东坡乐府》、《清真集》、《白石道人歌曲》、《梦窗词》、《词源》、《绝妙好词》等,其批校词籍之多,用力之勤,实可与王、朱相提并论。与《梦窗词》相仿,柳永的《乐章集》也是郑文焯用力批校的一本重要词集。我们从《手批乐章集》中郑氏所记时间便可得知这一点,“己亥之岁中春校过”,己亥是光绪二十五年(1899)。“光绪辛丑之年八月”,辛丑是光绪二十七年(1901)。“戊申春晚发明柳三变词义为北宋正宗”,戊申是光绪三十四年(1908)。“宣统元年岁次己酉……”,“己酉秋再?摇?,己酉是宣统元年(1909)。“辛亥夏五”,辛亥为宣统三年(1911),由此可见郑文焯在校勘《乐章集》上付出大量心血。 　　郑氏批校《乐章集》所据底本为石莲庵刻本。光绪二十七年辛丑(1901),金陵吴重熹石莲庵刊《山左人词》,共收词17种,其中《乐章集》为第一种第1册,这次刊出的是缪荃孙、曹元忠校本。薛瑞生先生《乐章集校注》言及石莲庵刻本《乐章集》时说:“此籍似两印别出。初印只《乐章集》,后有毛晋跋语,全依毛本,不分卷,录词及次序悉与毛本同。再印则增出缪荃孙校记一卷(后附识语),曹元忠校记补遗一卷(后附识语),逸词一卷。” 郑文焯校订的底本就是石莲庵刻本的初印本,有郑氏亲书“《乐章集》石莲庵刻本”??识。 　　郑文焯在校勘梦窗词时,于王鹏运、朱祖谋校勘五例之外,别立义例,他说: 　　是刻订正毛、杜之?w驳不少,但朱存理刻手写本至有精义,当一一依据奉为旧本足徵之文,以所可信从者仅此尔。又毛本原文旧阙确无疑误者,杜本?艺?亦有见到处,并当墨守参校,据其形近、音近、义近三例,正其伪舛,合诸选本反复细勘,齐以声律,斯得之已。 　　郑氏主张校勘要珍奉旧本,细勘诸家,齐以声律。郑氏进而认为在此三者之外还需要敢于裁决,一定是非的勇气,而不仅仅是罗列异文存疑。他在给朱祖谋的信中说:“尝谓校书之难,必能合训诂、考据、词章三者会于心而验之目,乃可以从事以义理为断。专辄固学者之病,从以阙疑载疑,终无一义之晰,则亦何取于校订。” 郑氏的这些主张在其批校《乐章集》中都有所体现。 　　郑文焯在批校《乐章集》之始即明确列出他所参照的各种本子,“顾《乐章集》读者既??,世无善本,今从吴兴陆氏所藏宋椠,考定篇目,复据明顾汝所校《草堂诗余》及梅禹金钞校诸本,冥索旁搜,折中一是。” “(《乐章集》)据宋本校订补正,又依顾汝所、陈钟秀校《草堂诗余》本,又明梅禹金钞校三卷本多有佳证。明钞《花草粹编》、天籁阁《啸余图谱》、《梅苑》、《全芳备祖》、《花庵词选》、《阳春白雪》、《乐府指迷》诸本间为徵据。” 他首先申明遵从宋本进行批校,在校勘之始即明言“据宋本校订补正”。毛本《乐章集》不分卷,郑文焯参照宋本分为上、中、下三卷,在正宫【黄莺儿】处标“上卷”,在双调【雨霖铃】处标“中卷”,在中吕调【安公子】处标“宋本分作下卷”。以宋本为主的校勘原则在批校具体词作的过程中郑氏一再申明。如“【定风波】依宋本校”,“【慢卷?】据宋本改定”,“【永遇乐】悉依宋本校改”,“【阳台路】依宋本校订”,“【内家娇】依宋本校订”,“【抛?吕帧咳?据宋本订正”,“【倾杯】此并宜从宋本校定”等等。郑文焯如此强调宋本,这与他校勘尊奉旧本的思想是一致的,因为宋本是古本,更加接近原作,较它本必少舛讹。郑氏在具体操作过程中将宋本与毛本比照细勘,订正底本字句讹误以及确定过片位置。如其校【洞仙歌】: 　　“倚”宋本作“侬”。宋本以“闲暇”为下段起句,当依据。“沾”宋本作“泪”是,此伪。“深”宋本作“须”。此伪复。“印”宋本作“?h”。 　　郑氏虽然信奉宋本,但并不迷信,而是遍参众家,斟酌词意,这正体现出郑氏以理校词的功夫。如【六幺令】词,郑氏批云: 　　宋本“展”作“底”,当据改正,梅本“展”作“席”,疑“展”“底”二字