视听语言的重点习题.docVIP

续篇媒介的社会功能在有传达信息。在19世纪以前，人类的传播媒介从媒介材料上区分，大体上分为两类：身体媒介和再现性媒介。视听媒介的记录性？我们将声波和光波看做是视听媒介的媒介材料。光波和声波带给视听媒介的是对运动事物精确而具体的记录。我们把这种性质定义为记录性。视听媒介的记录功能？视听媒介带给我们的是对事物具体而精确的记录，其社会功能是广泛的。原来一些由印刷品承担的任务被视听媒介所取代。“电视新人类”的出现是视听媒介的直接结果。视听媒介的记录价值对促进社会的民主化进程起了重要的作用。视听媒介的负面作用破坏了民族文化中地区之间的多样性；吧幻觉的真实和生活的真实混为一谈。视听思维与视听文化？视听思维：电影电视的视觉、听觉元素在时空中的运动构成了影视独特的相对时空结构，所谓视听思维就是指视听因素对时空中的构思。视听文化有一定得规律。这个规律就是以动作、声音、物件和环境为基本工具，模拟人的视听感知经验和主观思维活动。（经验思维中，信息的主要传递着是暗示，而暗示则是模仿和表现之间的一种特殊过度。）第一篇视听语言的含义？完整概念——一、是一种思维方式，作为电影反映生活的艺术方法之一；形象思维的方法：（文字、对白、旁白等形式不能摆脱的问题）二、作为电影的基本结构手段、叙事方式、镜头、分镜头、场面段落的安排和组合；三、作为电影剪辑的集体技巧和方法：电影视听语言课主要研究——思维方法；创作方法；基本语言；（镜头内部运动、镜头分切、镜头组合、声画关系。）视听语言就是利用视听刺激的合理安排向受众传播某种信息的一种感性语言。视听语言包括狭义和广义的视听语言。狭义，就是镜头与镜头之间的组合；广义，还要包含了镜头里表现的内容——人物、行为、环境甚至是对白，即电影的剧作结构，又称蒙太奇思维。在广义的意义上讲，所有的影视作品都是由视听语言所书写的文章，只不过这文章不在仅仅存在白纸之上罢了。银幕上的影像常常给人以真实的假象。一切接受效果的研究归根结底是心理学的问题。视听暂留原理（三个小问题）物理学家牛顿首次发现人的视网膜上的影像不会立即消失。1824年，英国的罗格特在伦敦公布了他的“视觉暂留”理论。比利时科学家普拉托1829年吧这一现象成为视觉暂留原理。似动现象将两支固定的白日光灯管，一上一下地排列，一很短的时间间隔闪动，结果你所感觉到得不是两支灯管一明一暗，而是一支灯管在做上下跳跃。这就是动画片的原理即画面上的不连贯运动如果以很快的速度发生位移，观众也会认为这是一个运动过程，而不是两个。在此基础上，如果我们把两个或若干个相连接的画面以0.1秒得速度连续划过一个固定的聚焦点时，我们的眼睛将得到一个连续的印象。这个现象在心理学上叫做似动现象。完型心里与心理补偿格式塔心理学认为：人有一种将他看到、听到、感知到的形象复合成他已知的完整形象的倾向。完形心理还具有心理补偿的功能。电影幻觉的特点？银幕形象的形成既不是在人的眼睛里，也不再人的耳朵里，而是在人的大脑中。电影幻觉是一种无法抗拒的生理——心理效应。对电影幻觉的感应和认同不需要特别的学习。视听语言的基本含义和规律？媒介材料：光波和声波。视听媒介的本性在于记录性。人们对影像的感知并不完全取决于眼睛和耳朵的生理作用，还有赖于大脑对视听信息的处理和对视听幻想的认同。没有最小信息单位。短路符号。是一种新兴的创造性的语言。视听语言的基本规律是模拟人的视听感知经验和主观思维活动。爱因斯坦的蒙太奇是一种与文字语言这种推论式编码系统类似的原则和手法。爱因斯坦将画面作为一种推理性的符号加以运用。蒙太奇理论一方面部分地摆脱了文学或其他古老艺术的束缚，但另一方面又陷入了新的文字束缚中。真正确立电影自身理论的是安德烈·巴赞的“照相本体论”。文学语言与视听语言的差异？文学是静态的，需要审视；电影是动态的，他只留下深浅不一的印象。文学在作家的脑海中构成他的全部感知经验的选择因素；电影用摄像机和录音机进行的视听感知经验的选择。文学需要对事件和人物进行描写；电影是发生在观众眼前的运动，也是一种存在。观众是在观察一个过程，然后自己做出判断。文学的隐喻需要修饰语；电影记录的精确性和具体性取消了形容词。文学的读者在文学中所意识到的形象是存在于读者的思维意识之中；电影使观众所意识到的形象和感知到的东西是等同的，思维意识融化在感知之中。文学语言要通过概括性的理解才能到达读者；电影语言是通过感知直接到达观众。文字可以表现人的内心活动；电影停留在表象、外部或表象化的内心活动。文字语言依靠的事文字的记忆力；电影语言凭借的是观众生活经验的视听记忆力。文学的空间是线性的；电影的空间是立体的。文学的时间是间断的，不连贯的；电影的时间是有时值的，所以电影的结构是一个独特的时空连贯体，其独特之处在于这一时空连贯体是有光波和声波体现的。电影不仅是结构的连贯体，而且还有光波和声