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二人转文化“草根”魅力 　　[摘 要]二人转在近三百年的发展历史中，以其独特的“草根”魅力反映出东北人豪放粗旷的性格特征与鲜明的地域文化特性，它强大的包容力使其深深扎根在东北广大人民心中，强大的生命力如野草在东北黑土地上生根、发芽、蓬勃生长。本文通过对二人转发展历程和东北地域环境的分析，提出二人转作为东北民间的特有文化形态，在东北黑土地上所具有的鲜明的地域性魅力。 　　[关键词]草根文化；二人转；地域性 　　引言 　　在当代中国的语用环境中，草根从其久远的基本义“草的根”被广泛引入到社会学领域，有的学者认为“草根”是指同主流、精英文化或精英阶层相对应的弱势阶层。这一解释显然可以联想到“百姓的、普通的、民间的、群众的”等民众群体。对于草根文化，社会学家、民俗学家艾君认为：“属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种“副文化、亚文化”现象，它具有平民化的特质，属一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象”。二人转文化作为东北民间所具有的文化形态，从其产生特点、流传范围、艺人的出身可以看出，二人转具有鲜明的地域性，同时具有生生不息的草根魅力。 　　一、二人转的名号与由来 　　人说东北有三宝：人参、鹿茸、乌拉草。东北的老百姓却说：大米饭、止痛片、二人转是他们日常生活中的三宝，可见二人转同大米饭一样是老百姓生活中必不可少的精神食粮。二人转在东北各地流传，民间有许多别名：秧歌、双玩艺、蹦蹦，对口唱、对口戏、春歌戏、半班戏、双艺、灯碗秧歌、转桌子戏、双调、边曲、悠喝、八大班戏、大布衫戏、拉场戏、天平、棒棒戏、二人戏、东北地方戏等，其中“蹦蹦”一名流传时间最久远。李微的《东北二人转史》中记载，二人转最早出现在锦州，雍正年间（公元1723年至1735年）就有蹦蹦艺人，艺名叫孙大娘。二人转这个名字最早见于伪满洲国康德二年（1934年）四月二十七日《泰东日报》第七版“……本城（阿城）三道街某茶馆，迩来未识由某乡邀来演二人转者，一起数人，即乡间蹦蹦???美其名曰‘莲花落’，每日装扮各种角色，表演唱曲……”据1953年4月，在北京举行的第一届全国民间音乐舞蹈大会上，东北代表团的二人转节目正式参加演出，从而二人转这个名字首次得到全国文艺界的承认，并叫得越来越响。 　　二、二人转产生的文化土壤 　　一方水土养一方人，不同的地理位置、气候条件、风俗习惯、宗教信仰、语言符号等形成一个地方特有的地域文化。二人转的唱腔高亢红火，内容通俗易懂，直接反映东北人民豪爽、粗犷、热情、实在的性格特质。 　　1、自然环境与气候条件是二人转形成的客观因素之一 　　东北是中国东北方向的国土的统称，包括黑龙江省、吉林省、辽宁省和内蒙古东部部分地区，从自然地理风貌上看，北部为大小兴安岭，西部为蒙古戈壁，东部为太平洋。从气候上分析，东北大部分地区属于温带季风型大陆性气候，冬季北风呼啸、天寒地冻，恶劣的气候环境与生存条件使东北自古就地广人稀，人们之间需要大声说、大声喊才能沟通，在广阔、寒冷的环境中练就东北人的大嗓门。 　　2、东北人性格是形成二人转特色的重果因素 　　历史上，东北地区比中原地区开发要晚得多，长期作为戍边、流放的蛮荒之地。其居民除辽东、辽西有少量汉人外，广袤的白山黑水则是少数民族特别是满、蒙等骑射、游牧民族的天下。后来拥入的大量汉族人多是遭流放的罪犯或是逃难而来的灾民，据《吉林省编年纪事》中记载：康熙九年（1670年）3月16日“定流徙宁古塔人犯不得于11月至下年7月间寒冷季节遣往，以避免人犯衣絮单薄，冻死途中”，康熙十五年（1676年）“徙直隶等省流人数千户居吉林城修造战船”。除了被迁徙、被流放的人民外，还有为生活所迫来东北寻求活路的闯关东的人们。可见东北地区的居民要想在恶劣的自然环境中生存下来，需要敢闯敢干的胆识和坚忍不拔的意志。《后汉书?东夷传》是这样评价东北人的“其人?大?勇而谨厚”，说明东北人自古剽悍通武，敦厚朴实。《扈从东巡日录》中记载“其人勇悍善骑射，喜渔猎，而饥寒辛苦，骑上下崖壁如飞”。一方水土养一方人，东北的水土养育了民风剽悍、粗犷豪放的东北人。 　　东北人除了剽悍、勇武，另一个性格就是热情、坦率、实在。据《柳边纪略》记载：“十年前行柳条边外者率不裹粮，遇人居直入其室，主者则尽所有出享。或日暮让南炕宿客而自卧西北炕。马则煮豆麦?草饲之。客去不受一钱。”“凡出门不赉路费，经过之处，随意止宿，人马俱供。”东北人这种坦率实在、热情好客的待人待事方式一直流传至今。然而在这天寒地冻、人口稀少的地区，环境的艰苦尚能忍耐，精神生活的匮乏却是不能承受的，人们为了摆脱“日出而作，日落而归”的乏味，在劳动之余，免不了要开几句玩笑，互相打打闹闹，高兴的时候还要唱上两声，喊上两嗓