从陶行知先生“每日四问”再谈高职生生命德育.docVIP

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从陶行知先生“每日四问”再谈高职生生命德育

从陶行知先生“每日四问”再谈高职生生命德育   摘 要:陶行知先生是伟大的教育家,他丰富而独到的教育思想直到今天仍对我们的教育有非常积极的现实意义。他在育才学校三周年纪念会上提出的“每日四问”对我们高职院校的生命德育有重要的启发,告诫我们应当始终从关注学生的生命健康出发实施生命化的道德教育,激发高职生对个体生命的积极体认,从悦纳自我、保护生命入手,积极开拓自己的人生,促进个体生命价值的实现和至善幸福的达成。   关键词:陶行知 生命健康 生命德育 高职生   中图分类号:G621 文献标识码:A 文章编号:1673-9795(2014)01(a)-0260-02   陶行知(1891―1946)是中国近代史上一位具有世界影响力的著名教育家,他毕生致力于推进人民的教育事业,在教育思想上卓有创见,在教育实践上积极探索,为后世留下了宝贵的精神财富。在陶行知的教育思想中,始终把尊重学生主体意识、激发学生主体能动性的“知行合一”精神贯穿整个教育过程,启发我们还原学校教育的德性,实现学校德育的生命性。他的教育思想中熠熠生辉的德育理论是落实在对学生生命的真实关照上的。   1942年7月20日,陶行知先生在育才学校三周年纪念会上提出“每日四问”,即:   第一问:我的身体有没有进步?   第二问:我的学问有没有进步?   第三问:我的工作有没有进步?   第四问:我的道德有没有进步?   尽管已经时隔久远,但这“每日四问”今日读来仍然振聋发聩。直面今天中国教育中的学生素质,“每日四问”的“第一问”拷问了教育对学生整体发展之生命基础的强调与否。“每日四问”的“第一问”每每提示我们要特别关注生命的健康存在和发展。陶行知先生认为:“忽略健康的人,就是等于在与自己的生命开玩笑。”健身思想是他的生活教育理论的重要内容,他倡导健身就是为了造就健全的公民和健康的民族。陶行知认为生活是人类为了生存和发展而进行的活动,生活教育是建立在生活基础上的生气勃勃的活力教育,对每个人无时无刻不在发挥着作用,每个人也无时无刻不在接受着生活教育。过什么样的生活,就受什么样的教育,过健康的生活就受健康的教育。而在健康的概念中,身体的健康是最为基本的。   陶行知先生的“每日四问”启发我们应当在教育和促进学生获得生命健康的基础上推进学生的全面发展。由美国学者杰?唐纳?华特士于1968年首次明确提出生命教育的思想开始,到中国近年来逐步深入开展的生命教育,再到刘慧和朱小蔓开启的学校生命道德教育,促使关爱生命成为道德教育的主题,将个体塑造为优质自己成为德育的使命。关注着学生的生活、关爱学生的生命是学校德育的必然内容。生命德育是从倡导对个体生命的善开始的,而对个体生命的德性关照则必然首先涉及对个体生命健康的重视和维护。   在生命德育的视角下,再读陶行知先生的“每日四问”,在当前对我们深入理解教育理当促进学生生命的健康存在与发展、德育首先当引导学生关爱自身生命健康成长有现实的启示。   当前我国在校学生的生命健康状况很不容乐观。国家体育总局、教育部2011年9月颁布的2010国民体质监测结果表明,大学生身体素质25年来一直在下降,与1985年相比,肺活量下降了近10%;大学女生800米跑、男生1000米跑的成绩分别下降了10.3%和10.9%。近来,武汉、西安等地多所高校在运动会项目中取消了女子3000米和男子5000米长跑,也引起了社会广泛关注。正如大家所意识到的,大学生体质差是日积月累的结果。在种种原因的影响下,中小学体育课常常让位于文化课,体育教育被边缘化,不少学生疏于或懒于锻炼,这些问题的存在和累积直接导致了学生体质的日益下降。最可怕的是,很多大学生都认识不到问题的严重性而疏于对自我生命健康的关注和改进。   从笔者所处的杭州科技职业技术学院(简称杭科院)情况来看,当前高职生生命健康的认知状况同样令人堪忧。2012年学校体能测试已经完成,从总体情况来看达标比例好于2011年(这与学校各部门、各二级学院、体育教师为改进学生体质所作的努力密不可分),但是问题也是很显然的。据了解,大一的学生体能测试情况相对较好,大二、大三的学生情况比较糟糕,甚至有些同学根本就不在意这个测试,很少参加相关的体育锻炼。究其原因,主要有以下三方面。   第一,健康意识空白。很多高职生和其他的大学生一样不能真正认识到体能测试的意义,以应对考试的方式对付测试,在测试结束之后不再有热情坚持体育锻炼。总认为还年轻,身体没出现什么太大的异常,还是健康的,不注重日积月累的锻炼。而且由于高职生的特殊经历受到的否定性评价更多,消极的自我体认使高职生在闲暇时间更容易沉迷于各种电子产品、网络游戏或其他娱乐,疏于或懒于参加体育锻炼。健康意识的缺乏直接导致他们对自我身体健康的忽视,给未来的生命健康发展埋下了隐患。   第二,

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