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论向警予女权主义思想 　　[摘 要]向警予是我国妇女运动的先驱。向警予的思想中有强烈的女权意识，她的女权主义思想体现在对女性特殊利益的强调和维护，向警予发表了大量专论女性权力的文章，相当深入的分析了争取女权的意义、目标、途径和策略等问题，对女权运动的发展做出了积极的贡献。 　　[关键词]向警予；女权主义思想；女权运动 　　向警予是中国共产党的优秀党员、党中央第一任妇女部长，是我党早期妇女解放运动最卓越的组织者和领导者。她毕生致力于中国革命和妇女解放事业，不仅从理论上为中国妇女解放运动提出了许多卓越的见解，而且亲自领导和指挥广大妇女为争取自身权力而斗争。她的女权思想对于启发广大妇女的思想觉悟和女权运动的发展具有重要意义。 　　一、向警予女权运动的意义 　　第一、就妇女自身而言，妇女解放运动的目的是将人的一切归还给女性。在两千多年的男权文化里，女性沦为男性的附庸。政权、族权、神权、父权，像四座大山重重压在女性的身上。“三纲五常”“三从四德”禁锢着女性的行为，将其囿于狭小的封闭家庭之中；贤妻良母、家庭主妇、生育机器、淫乐工具，成为她们不可易移的性角色模式，守节殉情，忍辱负重，持续着悲壮的乐曲。女性失去了做人的权利、做人的价值和做人的尊严。因而向警予在《评王碧华女权运动谈》中指出“女权运动的意义在于免除性的压迫，发展男女同等的本能，和争回妇女应有的人权”（1） 　　第二、女权运动是争取妇女人权，以期男女平等。1923年10月，向警予针对针对王碧华关于所谓女子做官运动的主张发表评论文章指出：“女权运动的意义在于免除性的压迫，发展男女同等的本能，和争回妇女应有的人权”。她所讲的关顾妇女本身的利益，尤其要着眼于妇女的大多数，这正是无产阶级妇女运动的归趣。就是说：“中国妇女运动必须为全体妇女争普遍的权利和普遍的地位，而不是为少数人争特殊的权利，特殊的地位。女权运动是妇女的人权运动，也是妇女的民权运动。真正女权只有在普遍的民权里面才能争取。” 　　二、向警予关于女权主义思想的主要内容 　　第一、向警予认为男女应有平等的受教育权力。向警予在1920年发表在《少年中国》上的《女子解放与改造的商榷》文章中说到此点“我国现状，实在相差太远了，全国学校的数量，男的占最多数，女的占最少数，至于学生的名额，当然也就是这个比例，即以在法一部分的勤工俭学而言，男子将近千人，女子仅十许人。这又如何能说教育平等呢？”“究竟女子中也有不少有志上进的人，但她们的地位，总不能与男子齐，欲求高尚的学问，常受金钱的限制，因此不知道糟蹋了若干英才，这是女子的不幸，也是社会的损失，须得想个方法补救才好”。（2）向警予在1924年发表在《妇女杂志》上的《中等以上女学生的读书问题》中指出对根本改变解决女性的教育问题提出几点补救方法： 　　（―）完全改变女子教育的方针，以近代思想近代知识启发女青年； 　　（二）将十余年来盘踞女学校的老冬烘完全铲除； 　　（三）将带特殊性的女校编制、女校课程，一律废绝，严格的采用最进步的编制和最完备的课程； 　　（四）招收学生，严考程度，毫不敷衍，毫不迁就。其因从前师范中学办法不良根抵浅薄者，设法令其补足。（3） 　　第二、女性应该有与男性平等的参政权力。中国的女性处于社会的最低层，受到种种压迫，中国的女性应该参与到政权中争取自身的权益。“中国女子参政运动随辛亥革命成功而发轫，当时颇有组织，有领袖，有行动，因而亦激起少数群众，然北洋军阀第一首领袁世凯掌握政权，民党失败，政治上之反动日甚一日，此新长之嫩芽旋踵而与民权同斩。再过几年护法政府南下，女子参政又在广东一隅蠕蠕而动。未几，湖南有所谓省自治运动发生，于是又引动了湖南少数知识界妇女的参政热。她们的第一步骤是要求省宪明白规定女子与男子平等的享有政治上、财产上各种权利。”（4）向警予认为参政的主要目的在于宪法上取得男士一切的平等。所以上书请愿，不约而同的成为各地女子参政协会、女权运动同盟会一致的行动。“参政派的意见为政治问题解决一切问题的枢纽，故女权运动只须注重于参政一点。女权派虽然承认参政运动的重要，但仅此一点还嫌不够，还应注意女性的参政权”（5） 　　第三、长期以来中国女性的婚姻是“父母之命，媒妁之言”完全没有权力决定自己的婚姻，向警予认为婚姻能否自由是女子能否解放的一个大关键。“现在我国一般社会所通行的仍是促合式的婚姻，腐败人格的婚姻。虽然有一部分人提倡自由恋爱，提倡自由结婚，然而终因旧社会的势力，支配压迫，行不起来，明知这是火坑，偏要一个个的朝那里内投去！但是别人虽送我们进火坑，也要我们自己肯进去，故这个问题，除开我自决外，实在没第二个方法”（6）。只是个人力量，是不能与黑暗社会对抗的。向警予认为女性要团结起来，实行团体的抵抗，所以组建婚姻自决的同盟，是刻不容缓的。“我想这种组织，是我们青年女子切