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浅析马克思主义哲学对苏渊雷史学研究影响 　　摘 要：苏渊雷是近现代温州著名的文史学者，因其出身贫苦、受到乡贤宋恕思想影响，胸怀救国救民的大抱负。遂一接触马克思主义便深以为信，投身近代中国无产阶级革命运动中。新中国成立以后，积极运用马克思主义去指导学术研究，其史学研究的主要特点是将中国古代历史文化纳入马克思主义理论框架进行全面再研究，具有鲜明的马克思主义史学特色。 　　关键词：苏渊雷；马克思主义哲学；史学研究 　　中图分类号：B0-0 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）30-0036-02 　　苏渊雷（1908-1995），字仲翔，号钵翁，温州平阳人。他生于时局动荡的清末民初，成长于旧学与新知激烈碰撞融合的民国时代，活动几乎贯穿于20世纪始终，其学问贯通古今中西，被称为“诗书画三绝兼擅，文史哲一以贯之”“能‘究天人之际、通古今之变’的‘通人’”，是20世纪不可多得的著名文史学者、诗人。其著作文、史、哲及佛学诸方面均有杰出建树。其著作面广博深刻，为我们研究20世纪中国学术、思想变迁提供丰富的素材。 　　马克思主义对苏渊雷的成长、革命以及学术研究产生巨大影响，最终成为他思想的灵魂。 　　一、苏渊雷与马克思主义的结缘 　　苏渊雷与马克思主义思想结缘于清末至民国这一历史时期。随着西方列强对中国侵略的加深，广大中国知识分子积极探寻强国富国之思想，复古、托古改制、中体西用、欧洲文明、美国文明以及日本政治改革思想被不同文化群体发掘、引进并运用于国家改制。多种思想的碰撞导致的直接结果便是社会思想的混乱，再加上诸多思想基本集中于对社会上层体制的改制，忽略了对广大基层民众的生活关怀，因此民众对于这些思想以及相关改制、革命并无太大兴趣，其举措施行难度高、效果差。苏渊雷青少年阶段正值马克思主义传入中国，这种全新的思维模式非常注重广大劳动人民的利益、肯定劳动人民的地位、功劳及其价值，很快被部分关怀下层人民利益的知识分子以及广大劳动人民的接受并迅速掀起了风起云涌的革命运动。但是苏渊雷能够迅速接受马克思主义思想因于其早年生活经历、更受到同乡先贤宋恕思想的影响，在长期的革命岁月里不断坚定他的信仰。苏渊雷出身贫寒，早年经历坎坷，目睹阶级压迫下穷苦百姓生存之艰难，内心饱含怜悯。其自传中叙道： 　　母亲徐氏，年二十来归先君，五年后，先君见背。孤儿寡母，时见欺凌……儿时，每见地主催租逼债，闯入佃户家翻箱倒笼，仗势欺人，总不胜愤懑，对被侮辱者和被损害者每寄同情；推而至于闻书掉泪，替古人担忧而不能自已[1]。 　　自身之遭受、榜样的鼓舞使在近代时局下的苏渊雷自觉地接受了马克思主义思想并积极投身于救国救民革命大潮中。作为新时代一个平凡的真正的中国人，多年来，从关心世局起，投入爱国民主运动的行列，憧憬共产主义社会的伟大理想。 　　二、苏渊雷史学研究中的马克思主义思想特色 　　（一）用历史唯物主义观点研究、评价历史人物 　　历史唯物主义认为历史人物不仅是历史事件的当事人，而且往往也是重大历史事件的直接参与者、策划者和指挥者，所以他们总要在历史事件上打上自己的烙印。而在阶级社会中，历史人物都具有阶级的制约性。因此，“评价历史人物要坚持两条基本原则：即历史唯物主义的科学态度和阶级分析的方法。”所以，苏渊雷更是强调，我们“不能以今日政治标准，衡量古人，苛求先哲；也不能漫无原则，原谅古人。要把特定的历史事件和人物，放在当时特定的历史范围，给予恰如其分的评价。” 　　鉴于此，苏渊雷对于曹操做了客观评价，认为“就其统一北中国，结束军阀混战，解除乌桓威胁，巩固北边安全，因而促进社会发展，使人民生活趋于安定各方面来看，他的功绩是应该肯定的。不论怎么说，曹操都是我国封建社会一位杰出的政治家、军事家、文学家，对中国社会的发展起过巨大的作用。而他的个人成就，正是当时社会政治经济种种矛盾错综复杂激烈斗争下的产物。”[2] 　　对于司马迁的评价，苏渊雷认为他“不仅仅是一个现实主义者，而且还是一个积极的浪漫主义者。由于他生长在封建社会上升的时代，生活于广大人民群众中间，从而他笔下挟有强烈的人民感情和正义感；又因为他是太史，所以得以有条件的搜罗古代文献、民间传说以及他所见所闻的可歌可泣的故事，通过一定的艺术形式，集中概括地记录下三千年来我国人民种种斗争和活动事迹而给以鲜明、生动、深刻和完整的表现；同时又因为他在一定程度上反映出人民对生活理想的不断追求和展望，因此使他的作品更具有“多爱好奇”的浪漫特征。”[2] 　　关于孔子在中国历史上的地位及其作用，苏渊雷做了不同的分析，他认为一方面孔子和儒家都讲“仁义”，这在客观上是有利于封建制的建立的；儒家之所以要保存“礼”，是代表一批由贵族转化为封建地主的阶层，还不愿放弃世袭的土地制度，所以由此看出孔子的思想应是基本上代表新兴地主阶级的利益。另