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浅论福州八旗驻防“国语骑射”保持 　　[摘 要]清代福州八旗驻防自康熙十九年（1680年）设立以后，面对远离自己统治中心的八旗军队，为防止本民族人民因自身优越的地位和在驻防地长期处于福州当地汉人的包围下丢失满族固有的骑射传统和语言文字，因而满清统治者在福州驻防内十分重视“国语骑射”的保持。 　　[关键词]福州；驻防；国语骑射 　　康熙十九年（1680年），清廷派遣杭州副都统胡启元“带领镶黄、正白、镶白、正蓝四旗，马兵六百六十名，步兵三百四十七名，铁匠十九名，共一千零二十六名，移驻福州”[1]，福州八旗驻防自此正式设立；雍正六年（1728年），清廷又在福州增设三江口水师旗营，福州驻防体系得以进一步完善。福州驻防设立以后，满清统治者为了防止长期生活在汉族包围圈中的驻防人员因受国家养赡和高于当地汉族百姓的优越地位而形成懒惰腐化、不思进取的作风，沾染、学习汉族语言文化，因此在福州驻防地大力推行“国语骑射”政策，希望借此来保持本民族的武力和文化传统。那么，福州驻防是如何执行朝廷的这项政策的呢？本文拟对此进行简要的论述。 　　福州驻防武力的保持，主要体现在八旗驻防兵丁日常的武力训练与值戍上。 　　1、福州驻防八旗的武力训练。福州驻防旗营兵丁每年要进行春秋两季的训练，在训练中，操演射箭的箭营和演放鸟枪的枪营二者训练时间有所不同：每年二月十五日到四月十六日、七月十五到十月初二分别是箭营的春秋两季操演时段；枪营春季操演则是每年二月、三月、四月、五月四个月，八月、九月、十月、十一月四个月是为秋操时间，其中“每月打靶子六日，每日演放五出……每月一、六日期射箭，二七日期打枪”[2]。水师旗营与福州城内驻防旗营训练时期相同且每月的四日和八日还要演练舞刀和盾牌的技艺。演放火炮的时间则定在每年十一月初五、初十、十五、二十、二十五等时期在福州东门外举行，届时福州驻防最高将领福州将军和副都统将亲自前去检阅，并且水师旗营于次月在大鲤鱼山洗炮一次。福州驻防旗营和水师旗营都还有演吹海螺一项训练，每年的春季二月十五到三月初一、秋季的七月十五到八月初一，福州将军分别派遣兵丁于福州东、南、西、北四座城门上有计划的演吹。每年的十月份之中，由管理兵丁事宜的右司负责福州城内八旗驻防先进行操演的训练准备工作；至十月中旬操演完毕后再请将军和副都统亲自前往兵丁训练专用的教场，监督兵丁骑马、射箭、连环枪的演射、舞藤牌、军队的布阵排列等诸多技艺，最后分别加以评定成绩和给予相应的奖惩。 　　对于本以陆上骑射为主要特长的八旗来说，水师则是入关后适应统治形势而设立的，对其的训练也十分严格。福州三江口水师旗营除了有与福州城内驻防共同训练的项目外，还增加了具有水师自身特色的水操和船操的训练技艺。水师旗营的水操于每年春季和秋季在洋屿附近的江面举行，将军和副都统轮流前往检阅、查验，由水师旗营兵丁表演泅水、水中放枪、攀爬战船桅杆等多个项目，结束之后再进行船操的表演，“用于海战的水师，要出动大战船六艘、小战船八艘在三江口一带不断进行操练。此外，每遇战船修造完毕，也还要进行试航训练”[3]。水师旗营每年进行春秋季操演之时按照月份分为八批兵丁轮流进行操演，驻防福州城内的旗营派遣参领一名、防御、骁骑校等四名率领兵丁、炮手共两百人携带鸟枪、弓箭、弹药等武器装备前往三江口与水师营一同进行武力的训练。可见，福州的八旗驻防兵丁的训练不仅在时间上安排的十分紧凑，而且训练频繁，强度大。 　　2、驻防旗兵的值戍。除了八旗兵丁必须进行的日常武力训练外，驻防福州的八旗兵丁还要防守福州城内各个城门和堆汛（指福州城内的其他驻防哨所）。福州内设旗兵防守的共有南门、北门、东门、西门、水部门、汤门、井楼门七处。每个城门派官员一名、领催兵两人、兵丁十八人，每隔四天换班，日夜进行防守。城内的驻防堆汛共设有十八处，分派各旗轮流值班，分别是汤水关堆两个、汤门头堆两个、东门头堆两个、水部门头堆两个、水部门关堆、西水关堆、火援堆、象桥堆、火药库堆、炮房堆、后墙角门堆、观音桥堆、旧闽县口堆、沙桥堆、武安桥堆。以上堆汛中，每处由一名领催带领九名兵丁进行值班，其中火援堆、炮房堆、后墙角门堆除外。 　　三江口水师旗营共设有堆汛七处：南门堆、北门堆、东门堆、西门堆、火援堆、军器库堆、查江堆。以上堆汛中除查江堆只设领催一名、兵丁四名外，其他六处均派遣领催一名和兵丁九名进行巡查。此外，水师旗营还负责洋屿上下江面一带的哨巡，由一名骁骑校带领领催两人、兵丁八人驾一只小战船，每隔四天换班进行巡查私盐和盗艇的任务。由于清代驻防的设立本就以镇压地方为主要目的，除了兵丁必须的骑射训练外，在驻防地的巡守以维持治安也是对其武力进行保持的另一种方式。 　　清代被派往福州的驻防八旗人员人数远远少于当地的汉族居民，为了防止满族人因长期定居在汉人包围之下而造成汉化，因此满族统治者十分重