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略论程朱理学与南宋教育关系 　　[摘 要]宋代教育传播与理学，有着密不可分的联系。其中书院教育的学术传播功能不仅发挥了重要的作用，而且为中国古代学术的传播开创了新的阶段。本文着重对程朱理学家的教育活动以及其教学理论进行分析，并且了解其兴起、发展、最终确立及对后世的影响，进而探究南宋教育与程朱理学的关系。 　　[关键词]书院；程朱理学；教育 　　宋代教育传播与理学有着密切的联系。理学家们反复宣传的“天理”等重要理学思想，以扩大理学教育传播范围的目的，对南宋后期程朱理学“官学”地位的确立也起到重要推动作用。理学学术思想在宋代发展的整体历程看“理学”学者所进行持久的、规模庞大的教育学术传播活动，不仅是为了教书育人，满足士人求学、应举的需要，更重要的是为了发挥教育的学术传播功能，使理学在北宋后期至南宋中期长期被禁锢的情况下得到传播，扩大理学在社会各阶层中的影响。 　　一、程朱理学教育的承载地――书院 　　宋代理学以儒家经典为基础，兼收佛、道思想形成的新儒学，基本上分成两派：一派是以程颢、程颐及朱熹为代表的客观唯心主义学派，称为“程朱理学”；一派是以南宋陆九渊为首的主观唯心主义学派，即“心学”。其中朱熹以白鹿洞书院作为研讨、传布理学的中心。书院与州县官学，称为南宋地方的主要教育机构，书院大多又是理学的传布中心，理学因而日益兴盛。 　　1、书院教育 　　书院是中国古代私学发展的一种重要的教育组织，于唐末五代时形成，两宋时兴盛并有所发展，明清时期延续并最终走向衰落，前后存在了一千多年。书院在中国古代，特别是在两宋教育上占有重要位置，并且在普及文化知识上，提高当时社会整体教育水平方面发挥了重要作用。 　　书院教育逐渐成为一种有别于官学和私学的独特教育制度。简单的来说，就是宋元明清高于蒙学程度，但又不列入国家学制的一种教育机构。宋代学校除官立的国学、府学、县学而外，私人设立的书院异常发达为当时宋代教育界的特殊状况。宋初闻名全国的四大书院在全国的学术界具有相当的权威性。其中又以白鹿洞书院成立最早，规模最大，他所具有的教育精神直接影响于后世。朱熹建立白鹿洞书院，订立《学规》，讲学授徒，宣扬道学。书院原来是朱熹等理学家宣传自己学说的地方，由于理宗接受了朱熹的思想，使得国子监、太学和州县学的教学内容向书院进一步的靠近，但这是书院的课程仍比一般学校有更多的理学成分，经学教学的比重大而诗赋教学的比重小，从理宗朝起，几乎全国所有官办和私立的书院都以朱熹的《白鹿洞书院揭示》为教学纲领。理宗朝以后，全国的教育便可以说是程朱理学一统天下。也可以说，白鹿洞书院确立后世的教育宗旨。 　　书院由于它特殊的学术价值和政治地位的影响，有许多的学者趋之若鹜，正是在这种繁荣的书院教育的形势之下，开始逐步形成了宋代的理学思想。这种思想伴随着书院教育，历经元明直至满清，甚至到了民国。我们还可以从现代作家郁达夫的《书塾与学堂》中能够找到它的痕迹。他们使书院在讲学、藏书、祭祀、课程设置、教学管理等方面更加制度化、正规化，从而脱离传统私学，确定了其在中国古代教育史上的特殊地位。但在宋代，只是在南宋不太长的一段时期里，书院教育表现了比较独特的风格。 　　2、书院与程朱理学的关系 　　宋代书院与理学，有着天然的不解之缘。理学在书院的传播，始于孙复、石介、周敦颐。孙复、石介创泰山书院和徂徕书院，招徒授业、讲习儒学，开创了书院教育理学的先河。宋代著名的书院中，白鹿洞书院是朱熹主持恢复的。岳麓书院的发展也有朱熹等理学家的贡献。同时，其所创的濂溪书堂既是他终老之地，也是他讲学会友之所，朱熹《江州濂溪书堂记》一文在阐述理学道统的同时对周氏借书院传播理学给予高度评价书院与理学的一体化，是在南宋完成的。从周敦颐、二程到朱熹，宋代理学家们经历了一个半世纪的努力，不停地通过著述和讲学传播理学，直到南宋理宗朝将其定位正统。与北宋理学家不太关注书院的情形不同，南宋理学家们大多有着很深的书院情结，深切地认识到了书院与理学的内在联系。 　　书院教育与理学传播的结合，对后世儒学和教育事业的发展也产生深远影响。宋代书院与理学一体化的互动关系，是宋代教育史上一大特点，作为中国封建社会的一种特殊的教育机构。宋代书院教育强调自由讲学，重视学术研究，主张门户开放，提倡尊师爱生，确非官学和科举所能望其项背的，而书院的产生和发展壮大与宋代河南教育的发展密不可分。同时，书院也是中国古代学术研究与学术传播的重要阵地，两宋时期理学勃兴并成为宋以降思想界之主流，弥漫士林民间，与其学派充分利用、发挥书院的学术传播功能，讲学传道密切相关，书院与理学的结合为后世理学的发展开辟了广阔的道路。 　　二、程朱理学中的教学主张与思想 　　1、程朱理学中教育思想的源流 　　理学形成于北宋时期，它揉合了儒、佛、道三家的哲学之间。胡瑗、孙复、石介开其端，邵雍