江西诗派与两宋之际诗歌.pptVIP

江西诗派与两宋之际的诗歌 ;第一节　黄庭坚的诗歌;二、黄庭坚的诗; 3、“山谷体”的内涵。 章法上回旋曲折，决不平铺直叙；修辞上善于出奇制胜，重视炼字造句，务去陈言，力撰硬语；声律上一是句中音节打破常规，二是诗中多用拗句，以避免平仄和谐以致圆熟的声调。 黄诗以鲜明的风格特征而自成一体，被称为“黄庭坚体”或“山谷体”，最典型地体现了宋诗的艺术特征。 4、晚年诗返朴归真。 黄庭坚晚年的诗风逐步克服了奇险、生硬、不够自然等缺点，体现出返朴归真的倾向，达到了“平淡而山高水深”的境界。 ;寄 黄 几 复 　　我居北海君南海，寄雁传书谢不能。 　　桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。 　　持家但有四立壁，治病不蕲三折肱。 　　想见读书头已白，隔溪猿哭瘴溪藤。 【注释】 （1）诗作于神宗元丰八年（1085），其时诗人监德州（今属山东）德平镇。 　　黄几复：名介，南昌人，是黄庭坚少年时的好友，时为广州四会（今广东四会县）县令。黄庭坚与黄几复交情很深，为他写过不少诗，如《留几复饮》、《再留几复饮》、《赠别几复》等等。　　 （2）“我居”句：《左传·僖公四年》：“君处北海，寡人处南海，惟是风马牛不相及也。”作者在“跋”中说：“几复在广州四会，予在德州德平镇，皆海滨也。” （3）寄雁”句：传说雁南飞时不过衡阳回雁峰，更不用说岭南了。 （4）四立壁：《史记·司马相如传》：“文君夜奔相如，相如驰归成都，家徒四壁立。” （5）蕲：祈求。肱：上臂,手臂由肘到肩的部分，古代有三折肱而为良医的说法。 （6）瘴溪：旧传岭南边远之地多瘴气。 ;这首《寄黄几复》，称赞黄几复廉正、干练、好学，而对其垂老沉沦的处境，深表惋惜。情真意厚，感人至深。而在好用书卷，以故为新，运古于律，拗折波峭等方面，又都表现出黄诗的特色，可视为黄庭坚的代表作。 　张文潜尝谓余曰：“黄九诗‘桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯’，真是奇语。”（[宋]王直方《王直方诗话》） 　　初二句为破题，第三第四句为颔联。大凡颔联皆宜意对。春风桃李但一杯，而想象无聊，窭空为甚，飘蓬寒雨??年灯之下，未见青云得路之便，其羁孤未遇之叹，具见矣。其句意亦就境中宣出。“桃李春风”、“江湖夜雨”，皆境也。昧者不知，直谓境句，谬矣。（[宋]普闻《诗论》） 　　山谷“桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯”，尽言杯酒别又十年灯矣。同一机轴，此最高处。（[宋]陈模《怀古录》卷上） 　　亦是一起浩然，一气涌出。五六一顿。结句与前一样笔法。山谷兀傲纵横，一气涌现。然专学之，恐流入空滑，须慎之。（[清]方东树《昭昧詹言》卷二十） 　　次句语妙，化臭腐为神奇也。三四为此老最合时宜语；五六则狂奴故态矣。（陈衍《宋诗精华录》卷二）[3] ;第二节　陈师道的诗歌;第三节　江西诗派的形成与演变;2、杜甫典范地位的确立。到了北宋，尊杜成为诗坛的共识，杜甫在诗歌、诗艺上的追求和创新被宋人逐渐发现并成为他们学习的重点，这样就确立了杜甫在宋诗中典范地位。 3、“点铁成金”：窘境中的策略。“点铁成金”是黄庭坚诗论中影响最大的一点，所谓点铁成金就是变化前人的语言或诗意，推陈出新，这为宋诗另辟新境。;4、江西诗派的形成。 在黄庭坚的影响下，北宋后期逐渐形成了江西诗派。因黄庭坚是江西人而得名，其他作家并非全是江西人。 最早提出“江西诗派”名称的是吕本中《江西诗社宗派图》,把黄庭坚作为诗派的开山祖，又列举了陈师道、晁冲之等二十四位诗人作为这一诗派的成员。陈与义虽未被列入，却被后人推为江西诗派的重要作家。 宋末元初的方回，提出“一祖三宗”的说法， “一祖”指杜甫，“三宗”指黄庭坚、陈师道、陈与义。 江西诗派诗人的理论主张和创作实践并不完全一致，其成就高低也各异，但又确实有着黄庭坚影响下的共同特征。;二、江西诗派的演变 ;第四节　陈与义和曾几的诗歌;1、陈与义。陈与义在学诗上推重苏轼、黄庭坚和陈师道，。他虽宗法杜甫，但并不墨守江西派的成规，能渗透各家、融会贯通，创造自己的风格。陈与义学杜甫，主要学习杜甫的爱国精神和杜诗沉郁壮阔的艺术风格，从而创造了雄浑深沉的诗风。;2、曾几。曾几是陆游所师法的爱国诗人。对陆游的影响最大。在诗歌上，他最推重杜甫，但同时也推重黄庭坚。他和年辈较长的江西派诗人韩驹、吕本中也有师友的关系。但他并没有墨守江西诗派陈规。讲句法，但不流于生硬；好用事，但力避冷僻，所以他的诗，风格大都明快活泼，闲雅清淡，饶有情趣。