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浅析蒙古谚语语言特色 　　摘要：谚语是熟语的一种，是人们生活中常用的现成的话语。流传于民间，多数反映了劳动人民的生活实践经验。形式比较简练，但口语性强，通俗易懂。谚语具有民族性，蒙古谚语韵律优美、句式整齐、富于哲理，极富民族特色，本文以电视连续剧《成吉思汗中》为语料，试从语言学的角度来浅析蒙谚语的语言特色及其蕴含的民族文化信息。 　　关键词：《成吉思汗》；谚语；语言特征；民族文化 　　一、引言 　　“一个民族的风俗习惯常常会在它的语言中有所反映，另一方面，在很大程度上构成民族的也是语言。”[索绪尔][1]语言是一个民族文化的重要载体，我们可以从一个民族的语言系统中窥见到他丰富的民族文化信息。电视连续剧《成吉思汗》具有鲜明的民族特色，剧中蒙古谚语的大量运用，使其呈现出极具民族特色的语言意境。 　　蒙古，即长生的或永恒的部落。发轫于平均海拔一千五百八十米的蒙古高原，始源于干流九百七十公里的望建河。[2]游牧在蓝天白云下的辽阔草原，纵横驰骋在马背上，以骁勇善战著称于世，以能歌善舞令人炫目，以所向无敌演绎历史。电视连续剧《成吉思汗》以其精美绝伦的画面、宛如诗歌般的语言为我们展示了大草原上这个奇异的游牧部落、令人瞩目的传奇民族。下面我们就以这部剧为基础来研究一下蒙古谚语。 　　二、蒙古谚语的语言特征 　　（一）语音特色 　　“没有不裁剪的衣服，没有不押韵的语句”――蒙谚不同民族对语言的运用往往不同，蒙古谚语具有鲜明的民族特色。蒙谚音节和谐、韵律优美，用韵上突出了蒙古韵文的三韵法：即头韵、腰韵和尾韵。三韵法曾被生动的概括为：头韵如缰，任意驰骋；腰韵如辙，通途顺畅；尾韵如舵，扬帆开航。[3]现以剧中谚语举例如下： 　　头韵：每个车辕上都有姑娘 　　每个车篷里都有夫人 　　腰韵：雏鹰只有自己去飞翅膀才能变硬 　　孩子只有离开父母才能学会本事 　　饿狼吃不掉猎犬，暴风吹不走雄鹰 　　尾韵：山羊肉趁热吃的好，赶路人趁早起得好 　　蒙古谚语的这种合辙押韵使得它在语音上和谐悦耳、朗朗上口、玲珑如珠。既便于传颂、又利于记忆。 　　（二）结构特点 　　蒙谚语除语音上讲求押韵外，在结构上还讲求句式的整齐对称、精炼得当。其整齐划一的对称句式不论长短在剧中随处可见： 　　无水不成江河无根不成大树 　　凡水都有源头凡树都有根须 　　先长出的头发不如胡子长先长出的耳朵不如犄角硬 　　“泉水最清、谚语最精。”连续剧《成吉思汗》蒙谚中通常都具有这样的结构特点：多为简单句，或由两个、几个简单句组合而成。其句式短小、整齐划一、结构上显得极为简练、精当。 　　（三）语义特征 　　蒙古谚语往往会呈现出诸多的语义特征，笔者认为其中民族性与哲理性最为突出。 　　（1）民族性 　　蒙古族是逐水草而居的民族，畜牧业是蒙古族的主要生产方式。剧中蒙古是与金、宋并存的时代，当时畜牧业更是蒙古人们的主要生活方式。因此以牛、羊、狗、马、骆驼为内容的言语特别多。语言离不开生活，所以它们的存在无疑最能显露出草原浓郁的民族特色。 　　“五畜”，即马、牛、山羊、绵羊、骆驼被蒙古人称为五畜。因其是主要生产资料，所以他们在蒙人的日常生活中具有特殊地位。蒙古包是草原人流动的家；勒勒车是草原的交通工具，这些都与牧民的生活息息相关。所以经常出现在剧中的方方面面。 　　挨着山下扎营有利于放马挨着水边扎营有利于放羊 　　羊马不能同时放牧贫富不能同时合群 　　天下可以马上得之天下却不可以马上治之 　　蒙古包没有漏洞，雨雪就打不进来 　　乞颜人如果不离散，孛儿只斤家族那里回受这么多磨难 　　吃野鼠和黄羊的猛兽怎能妄想吃天鹅和仙鹤呢？ 　　山羊戴上帽子就可以装人了吗？ 　　小骆驼长大了就要把老骆驼挤出圈 　　一辆车上的两根辕子，折断了一根牛就拉不动了 　　一辆车上的连个轮子，毁坏了一个车就不能走了 　　（2）哲理性 　　在现实生活中蒙古谚语总是会表达一定的事理，即总是十分巧妙而准确地表达出某种抽象的或深邃的道理。像真知灼见又似哲学思想，这些语言无不透射出蒙古族人们智慧的光芒。以剧中部分谚语为例，让我们领悟一下他们寓意深刻、富于哲理的语言吧。 　　河水已经枯干，玉石已经破碎 　　水干了就养不活鱼虾，石头碎了就失去了靠山 　　（脱朵原是铁木真父亲也速该的奴隶，也速该被毒死后，他见利忘义对年少的铁木真说了这样一番话。其寓意旨在说明：他昔日的靠山已经逝去，他脱朵就要另谋新主了。） 　　先长出的头发不如胡子长先长出的耳朵不如犄角硬 　　（铁木真的母亲诃尔仑夫人暗示铁木真，后发展起来的新势力将会具有更为持久、更为强大的生命力。） 　　赤手空拳不能阻止洪水奔流 　　两条腿再有力气也不能减轻地震和雪崩 　　（成吉思汗告诫士兵，个人的力量是有限的，集体的力量才是强大的。只有团结一致才能战胜敌人。） 　　时间会熄灭怒火，而人在怒火升腾的时