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现代人自由困境及其出路 　　摘 要：弗洛姆在《逃避自由》一书中揭示出人的自由是一个递进的漫长过程，其包括从没有自由到获得自由和从消极自由到积极自由两个维度。现代人无可避免地遭遇着自由的困境：一方面现代社会使个人得以打破原有束缚而获得很大的自由，但同时这种自由也使个人尝受着精神层面的孤独与焦虑。为此，人们往往易于采取消极的逃避自由机制而以失败告终，真正走出自由困境的出路在于用爱心和劳动的自发性活动追求积极的自由，以实现对孤独的拯救和对自由的捍卫。 　　关键词：弗洛姆；自由；孤独；困境；出路 　　《逃避自由》一书的作者艾丽希?弗洛姆（Erich Fromm，1900―1980）不仅是美国著名的心理分析学家、社会学家，同时也是西方马克思主义流派中颇具影响力的一位理论家。他在批判与继承弗洛伊德精神分析方法和马克思社会结构视角的基础上，从社会心理学的角度阐释他的“逃避自由”学说，对现代人性格结构和心理机制异化作出了解释。核心地讲，《逃避自由》一书揭示了现代人面临的自由困境――在逐渐获得自由的同时又力图逃避自由，而要摆脱这种困境，真正的出路在于发挥人的创造性，走向积极的自由。尽管本书存在一定程度的限度，但它对于理解和认识现代人的自由之义却仍旧具有极其丰富的价值意义，实在值得反复认真研读。 　　一、解读“自由”：一个递进的漫长过程 　　自由与孤独，可谓构成《逃避自由》一书的核心概念，亦在弗洛姆思想体系中占据着重要分量。那么究竟何为“自由”？当我们纵观全书，不难发现作者并没有给出一个明确具体的定义，而是着以很大篇幅作出论述。而要理解弗洛姆的“自由”观，则必须对他论述自由的思维脉络作一理顺。 　　1.在阐明人性特点和结构的基础上论述自由 　　弗洛姆是从社会心理学的角度写作《逃避自由》一书的。他认为社会心理学的任务就是要理解人的创造这一历史过程，包括不仅要表明作为社会进程结果的人的情感、欲望、焦虑是如何形成，还要揭示被历史塑造的人的能量又如何反过来作用于历史进程两个方面。据此弗洛姆提出人性结构的概念，认为人性既具有某些与生俱来的机制与规则，同时作为社会历史进程的产物而有所变化。关于人性，弗洛姆将之分为“内在的组成部分”和“外在的组成部分”两个方面，前者指包括饥、渴、睡眠等植根于人的物质肌体中必须得到满足的自我保存的需要，后者指诸如爱、破坏欲、臣服倾向、虐待狂等再适应社会环境所形成的性格特征。①在阐明以上人性特点和结构之后，弗洛姆以此为基础对自由作出了论述。 　　2.从没有自由到获得自由 　　弗洛姆认为人的自由有一个从无自由到有自由的过程。人最初是通过各种“原始关系”与自然、外界联为一体的，“只要个人尚未完全割断这个把他与外界连接在一起的‘脐带’， 他便没有自由”②。而人获得自由是与人的存在密不可分的，这里的人的存在是从人解脱“原始关系”开始。但正如婴儿切断脐带却仍是母亲的一部分一样，人脱离大自然获得独立存在无疑是一个漫长的过程。一旦人的独立存在开始，便也是人的“个体化”开始，自由亦由此开始发展。 　　3.从消极自由到积极自由 　　人从独立存在开始获得的自由是“挣脱束缚”意义上的自由，是消极的自由。这一点，弗洛姆就明确强调到：“笔者所指的自由，不是就“有自由做什么”的积极意义而言，而是就“解脱什么”的消极意义而言。”②与此同时，这种消极的自由又与弗洛姆所提的“自由的发展”绝非同一回事。尽管“自由的发展”会遭遇人性内部的冲突和来自个人与社会原因的阻碍，并导致自由面临“自由与孤独”的困境，但冲破这种困境的出路之一就是积极自由――一种全面完整人格的发挥人的创造性的自由，这也是“自由的发展”的最终积极指向。 　　二、现代人的自由困境：自由并孤独着 　　古往今来人们总是太习惯于赞美自由，仿佛自由就是美好的化身。而真正让自由的另一面展现在人们眼前的不是别人正是弗洛姆，是他让人们学会用辩证的眼光来审视自由。自由与孤独，这是贯穿于《逃避自由》一书的核心词汇；“他自由了，但这也就表示，他是孤独的、隔离的”，“他们更自由，但也更孤独了” ②，读罢全书，孤独与自由如影随形，自由并孤独着――这是多么清晰而深刻的要义。 　　弗洛姆首先从分析中世纪的自由与孤独开始，他认为中世纪里“每一个人都被锁住了，在社会的秩序里，只能扮演指定的角色”，因而缺少自由，但同时也不感到孤独与孤立。尽管这个时期人们也会遭遇很多苦难与痛苦，但思想上始终被教会牢牢禁锢着，使得“人仍然靠“原始关系（束缚）”与世界联系起来”，因此也无孤独可言。随着中世纪后期社会结构的发生变化，人的性格结构也随之被改变着，并逐渐诞生了现代意义上的“个人”，再伴随其后的便是文艺复兴和宗教改革。经历过文艺复兴和宗教改革之后，“个人摆脱了经济及政治纽带的束缚，在新制度中积极的发挥独立的作用，人自由了，但同时也被剥夺了曾经享有的