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大学教师精神遮蔽与解蔽 　　摘要： 大学教师精神的内涵可理解成：为师者的“爱”，为学者的“自由”，为公共知识分子的“良知”。而如今，大学教师却由于受到物化世界的遮蔽、世俗权力的挤压、自我顺从的伤害，导致应有的爱已妥协于工具主义，自由思想逢迎于世俗权力，良知责任蒙蔽于媚俗文化。我们需要让大学教师走出工具主义，唤醒教育爱；消解官本位主义，营造自由生活；尊重高雅情趣，重建知识分子的良知。 　　关键词：大学教师精神；遮蔽；解蔽 　　中图分类号：G645 　　文献标识码：A 　　文章编号：1672-0717（2014）04-0054-05 　　收稿日期：2014-05-25 　　基金项目：湖南省高等学校教学改革研究项目“基于‘卓越警务人才培养’的公安院校师资队伍建设研究与实践”（湘教通【2012】401号） 　　作者简介：王勇鹏（1972-），男，湖南新邵人，教育学博士，湖南警察学院副教授，主要从事教育管理与心理教育方面研究。 　　大学教师所拥有的思想深度与精神品质直接关系着一所大学的水平与高度。“大学非大楼之谓也，乃大师之谓也”。“大师”的意义，正在于其所营造、建构与生成的精神世界。这种精神世界是一个有机的、混沌的道德结合体。而在这个工具理性、文化媚俗与绩效主义泛滥的时代，大学教师精神被时代流俗遮蔽，出现了爱的冷漠、良知的消弭与自由的旁落。这就是笔者试图探寻的问题。 　　一、大学教师之精神 　　大学教师精神是大学教师这一群体普遍秉持的价值信念、道德理想、人格风范和精神支柱。大学教师是一个集师者、学者和知识分子于一身。其精神品性必然与其他社会阶层的截然不同。其为师者的角色要求拥有“爱”的能力，其为学者的角色要求拥有“自由”的品格，其为知识分子的角色要求拥有社会“良知”。 　　（1）爱。爱在教育中，是一种最基本的教育情感。教育的本质在于人，教育者给予受教育者的，正是这些充满生命力的爱的形式――知识、情感、信仰。教育所造就的人，必定是饱含爱与关怀的人，没有爱的教育则偏离了教育的本质，是不道德、无意义的教育。大学教师作为师者的身份客观上要求其具有爱的品质，大学教师因所处地位与职责的特殊性，他们是通过影响大学生从而在更广阔的范围内用自己的价值观念和人生态度来影响社会的发展的。有爱的教育才会有人，有价值，所以在大学教师便更加需要教育爱。爱的核心是给予，不求回报的给予。正如纪伯伦所言：“爱给予的只是它自己，取走的也只从他自己；爱就在爱中满足。”[1]爱需要大学教师无私的付出；需要他们运用内在的力量去思考人的存在，关注人的价值与意义，追问人的灵魂；需要他们以人的爱的能力和幸福为终极目的；以关怀的方式培养美好人性、以博爱的精神追求人的生命价值、以坚定的信念维护教育的价值性与道德性；在爱与理性之间建立平衡，帮助学生更好地成为自己。 　　（2）自由。大学的本质即是自由[2]。这种自由是心灵的自由，是求知欲望的释放，是好奇心的绵延，是精神的超越。我们所强调的自由，既基于教师的自然冲动之上、也基于教师的社会责任之上，是合自然性与社会性的统一。求真的前提与基础就在于“学术自由”，学术生活的价值内核也就是“学术自由”。唯有学术自由，才能释放学者的学术冲动，促进学术流动性、开放性的生成；进而自由可以演变为单独的思考，也可以生成学者间的自由组织，终而强化学术间的联系。“真正的文化是一种在自由中的活动，它不存在于那些将成为传统的意识形态的模式中”[3]。自由有外在的和内在的区分，外在的自由就是没有他者对自我的控制，是外在条件保障的自由；内在的自由就是个人不服从于利益、欲望等，没有遮蔽个人对知识追求的天性，这是心性的自由。大学教师真正的自由应该是内在的自由，不是看别人或由自身情欲而行事，而是由自己的理性、德性与智慧真正指向个体精神的高贵。校园的大师们都应是心仪真理而自信与宁静、执著而诗意地行走在真理之河畔，不受外界干扰，不随波逐流或奉命研究，维护学术的尊严。 　　（3）良知。良知是大学教师作为知识分子的独立意识与自由本性。它建立在大学教师的理性、德性与智慧之上，保持抵制外部世界的干预与纷扰，成为真理、公正、道德的守卫者，成就一种公共批判精神。大学教师必须从社会公正和理性出发，出于“社会良心和价值维护者”的身份，摆脱自我中心的价值取向，运用自身专业知识，对社会中的各种问题进行反思和批判，促进社会的变革与发展。随着大学教师对学术研究的不断深入，现实与理想之间的张力及矛盾便会愈加明显。那么，是什么精神特质成为大学教师避免同化的支撑力量呢？正是出于一种教育良知，才能让教师不被外部利益和权威所左右。社会学家曼海姆认为，知识分子是一个自由的阶层，是一个没有直接的自身利益或私利的阶层，具备良知的大学教师才能成为独立、勇敢、正义、自由的知识分子。大学教师在公共领域是不屈从于他人意志下的