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关于《枫桥夜泊》几点辨析 　　内容摘要：本文对唐诗《枫桥夜泊》赏析中几处歧义进行了辨析，厘清了常见的几种错误的解释，并对该诗表达的意境作了分析，结果表明，诗人的心路历程从悲苦到顿悟，全诗表现了积极向上的正能量。 　　关键词：《枫桥夜泊》 辨析 正能量 　　中国是个诗的国度，而唐代诗歌艺术达到了顶峰，有很多脍炙人口的作品千百年来不断被人们吟诵，是中国古典文学的一朵奇葩，因此，江苏省的小学教材选编了唐诗作为教学内容，以期望在诗词鉴赏中培养学生的艺术与人文素养，并进行文学教育，其中五年级教材就有唐人张继的代表作品《枫桥夜泊》，该诗使得枫桥镇、寒山寺名重江南、声播海外，被学者喻为创造一个新世界。关于该诗，已经有不少同行设计了非常好的教案，特别是王崧舟老师的课，获得了极大的好评。作为语文教师，正确地解读唐诗是做好教学工作的基础，笔者在教学中发现，基于对该诗的文意理解不同，对该诗的赏析也就有多种版本，莫衷一是，对于鉴赏能力欠缺的小学生而言，多种版本的解译容易造成思维混乱。笔者在此抛砖引玉，希望一家之言能够引来同行多提意见。唐人的诗，有不少写实的作品，如老杜的三吏三别，但是不可否认，写意境的也很多，我以为，对枫桥夜泊，应该从意境上来赏析；另一方面，面对一诗多译，作为教师，不能简单的兼收并蓄，而是要在训诂基础上，挑选正确的释义传授给学生，这是一个为师者的基本义务。 　　第一句：月落乌啼霜满天。对该句的理解争论很多。其一，这里的月是上弦月还是下弦月？从下文夜半钟声看，可以理解为夜半钟声传来时，月已经落了，由此可以推测该诗描写的情景时间应该发生在上弦月的夜晚，又因为夜半时分月亮已经落了，所以可以推测是农历初八以前，而不是下弦月，江南地区霜降时节多半在农历十月底、十一月初，结合上弦月，可以推断诗人描述的季节不是深秋，而是孟冬，很欣慰有同行赞同。其次，这里的“乌”究竟是“乌鸦”还是协助渔夫捕鱼的“鸬鹚”呢？有人说是“鸬鹚”，依据是下文中有“江枫渔火对愁眠”，因为有“渔火”，就想到了“鸬鹚”，这是缺乏生活经验的人的臆想：鸬鹚工作时脖子被细绳捆绑，如何发声音？何况鸬鹚的声音像鸭子，怎么可能传播很远呢？再说，张继是北方人，对鸬鹚并不熟悉，而对乌鸦应该很熟，因此这里的“乌”应该是“乌鸦”，这种鸟夜间活动，在受到惊扰时会发出很大声的啼叫。其三，关于乌啼，到底是看到乌在啼叫还是听到的？因为是夜泊，就是在船上过夜，所以月落后，是不可能看到“乌”的，只能听到“啼”声。其四，关于“霜满天”的解释，从字面上看，霜满天是不合理的，但是从文学角度看就很好，因为这是诗人的“感觉”而已，是一种情绪，试想，江南的深秋，夜宿一叶扁舟中，从冰冷的水面发出的这种阴森湿冷的感觉，没有经历过的人是难以想象的，这种阴冷的天气，更加使人难以入眠了。“月落乌啼霜满天”短短的一句话中，既有实写“月落乌啼”，又有虚写“霜满天”，既有景色，又有声音，还有感觉，诗人采用的是通感的表现手法，应用到此时的心情，真是妙文了，古诗中这种虚实结合的写法是常见的表现手法，不应拘泥于严格的科学原理来理解它到底是霜还是冰雾，甚至于把霜满天解释成满天朦胧、晦自如霜，这种考据，就失去了文学的意义。 　　第二句：江枫渔火对愁眠。首先，此句中的“江枫”到底是江边的枫树呢？还是某个地名或者桥名？笔者认为，“月落乌啼霜满天”描写的是全景、远景，而这一句是描写近景和细节，渔火是明亮的，也是动态的（摇曳不定），与之形成映衬的，就是江边的迷迷糊糊的枫树的形象，结合上文，明亮的渔火与阴沉的霜天映衬，而“江枫”则为“乌啼”提供了落脚点，一静一动，一明一暗，相互映衬，至此，这两句诗文严丝合缝，地名之说，可以休矣。有人会问，既然看不清，凭什么说是枫树？请注意：夜泊，难道泊在河道中间？只要是岸边，还是能够辨认出是枫树的，实际上江南之地，枫树实在是很平常的树。如果把枫桥、愁眠理解成地名，“渔火”两字夹在中间，岂不过于突兀？在情绪上如何与上文相连呢？其次，“对愁眠”三字非常有意思，江枫也好，渔火也罢，都是物，如何“对愁眠”？显然，这里是写意境了，诗人根本就没有“眠”，真正的眠，对周围环境没有感觉的，如“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，在本诗中，诗人眼睛看得见枫树、渔火，耳朵听得见乌啼、钟声，因为“愁”而无法入睡，那又为什么说“眠”了？因为他躺着，是“眠”的姿势和准备，但是睡不着，朦朦胧的看着远方的渔火映衬着江边枫树，在水面上散出点点细碎的光影，耳听着乌鸦的啼叫，心绪起伏，辗转反侧，羁旅之苦，跃然纸上。这种由全景、远景转到近景和细节描写、由景而情的表达方式，在唐诗里比比皆是，如杜甫的《春夜喜雨》“野径云俱黑，江船火独明”，前一句是远景、全景，后一句是近景，以“江船火独明”映衬“云俱黑”，与枫桥夜泊中用“渔火”映衬“月落乌啼霜满天”有着异曲同工之妙；再比如“