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初中现代叙事散文教学内容确定性 　　课程教学语境下的文本细读，是对文学批评的文本细读概念的借用和活用。它是指“读者从字、词、句等言语材料人手，对文学文本进行细致、精确的语义分析，从而实现对文本意义准确、透辟的解读。”这是指课程教学语境下的文本细读，其对象是阅读教学，它是从阅读教学出发，为了阅读教学，与阅读教学结伴同行。课程教学语境下的文本细读具有细读姿态的多元性、细读指向的言语性、细读结论的兼容性和细读经验的共享性。语文教师在进行文本细读的过程中不仅能收获言语解读的意义、言语意蕴和言语意味，还能收获言语的经验、言语情绪和言语感受。 　　对“文本细读”的理解，不同的语文教育者有不同的理解，其中朱光潜先生用 “慢慢走，欣赏啊！”来定义，吕叔湘先生用“从语言出发，再回到语言”来定义，夏?尊先生用“引发一种对语言的敏感”来定义，而“在字里行间行走”是施特劳斯的定义，“徜徉在语言之途”是海德格尔的定义。从他们对文本细读的理解中我们不难看到这其中的每一种定义都是基于文本的细读和理解。 　　文本细读在语文阅读教学中，不仅是叙事散文教学的一个重点和难点，也是叙事散文课堂教学的一个薄弱环节，只有细读文本，才算真正意义上完成叙事散文的阅读和欣赏。 　　一、初中现代叙事散文教学的现状 　　语文教师在日常语文教学活动时更多地将精力放在教学方法的选择上，却很少去考虑教学内容的正确合宜。在备课的时候往往习惯于从教法来考虑教学设计：什么样的导入比较好？是多媒体，是朗读，还是活动导入？什么样的教学方法比较好？是讲授法，朗读法，还是小组活动法？因此在中学语文课堂上，一旦涉及散文的教学，就只剩下“形散神不散”、“借景抒情”、“托物言志”、“情景交融”等几句看似是知识的套话。而实际上没有合宜的教学内容，再好的教学方法也成为了空中楼阁毫无意义。在日常的语文课堂教学过程中，中学语文教师总是把一篇散文教得像一类散文，没有突出单篇散文的特点，更有甚者没有对散文进行类别划分而将所有的散文都教成同一类散文。 　　因此王荣生教授把中学语文散文教学的主要问题归纳为： 　　散文教学不符合散文体式。在中学散文的教学过程中，因不顾散文文体的特征而把散文教成小说，教成说明文，教成议论文。比如在《老王》这篇散文教学中，很多老师都会像教小说一样去分析老王的人物形象。 　　散文教学不考虑当下阅读文本的具体特性。在中学散文的教学过程中，因不顾阅读文本的具体特性而把这一散文教成一类散文，甚至将所有的散文教成同类散文。例如在《老王》、《再塑生命》、《世俗奇人》、《从百草园到三味书屋》这些散文的教学过程中，基本上是围绕什么人做了什么事表现了什么样的人物性格而展开，却将散文中最重要的人文意蕴和思想弃之不顾。 　　不注重散文中蕴涵的情感而去关注散文中所涉及的事物。这一现象在中学散文课堂教学中尤其突出。仍以《老王》为例，虽然老师们的教学方法各有不同，但在教学内容的选择上都有一个共同的特点：把课堂的关注点放在了“老王的悲惨命运”、“老王的神态和动作描写”上，教学生学习如何从神态和动作上描写人物，甚至在课后让学生观察身边的同学来学会写人。这虽然可以作为教学内容的一个点，但仅仅只教学生怎么写人合适吗？这样的散文教学能把《老王》这篇经典散文的教学教到位吗？ 　　二、文本细读思想下《老王》的教学设计与学生课堂学习情况的呈现 　　在这里我以北京人大附中特级教师王君老师在2012年4月7日第二届全国中语名师课堂教学展示活动中执教的《老王》一课为例，呈现文本细读思想指导下的初中现代叙事散文的语文课堂。 　　王君老师的这堂课以“活命”为切入点，分为“感受老王的‘活命’状态”、“感受杨绛的‘活命状态’”、“总结――活出生命的高贵”这三个部分。下面我们来看看基于文本细读的《老王》课堂教学在教学内容上与一般的课堂有什么区别： 　　1.在文本细读中寻找课文的切入点 　　《老王》的大多数课堂切入点是文章的最后一句“几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍”的“愧怍”一词。而王君老师的课堂却是从“他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车”这句话引入“活命”一词来作为整堂课的切入点和关键词。 　　“愧怍”一词是一个文言词语，学生理解起来有一定的难度，比较起来王君的“活命”一词更好理解，学生们也更好把握。对“活命”一词的挖掘正是王君老师对《老王》这篇课文进行反复细读的成果，这个不起眼的词成了王君在课堂教学活动中的有效凭借。在接下来的散文课堂教学中王君老师时刻关注“活命”一词，既有老王的“活命”状态，也有文中“我”（杨绛）的“活命”状态。 　　2.在文本细读中走近老王 　　大多数老师是从老王“出身苦、身体差、无亲人、经济贫”这四个方面来引导学生走近老王，主要的方法是在文中寻找“他感叹自己‘人老了，没用了’”，“有个哥哥死了，有两个