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卢卡奇无产阶级意识下物化对人重要影响 　　摘 要：匈牙利学者卢卡奇在其著作《历史与阶级意识》中，系统地阐述了阶级意识在历史进步与当代社会有效发展中体现出来的重要性及意义。作为对马克思主义的延续与发展，卢卡奇基于阶级意识的视角来消解正统的马克思主义，让社会主义及共产党人将阶级意识形成一种道义的力量。从对卢卡奇阶级意识下的物化对人的生活状况的影响进行了三个方面的论述与分析。人所处的当时社会环境下的经济、政治与文化思想层面多角度的被技术物化，深刻剖析意识形态的同时又消解解放人的思想才能解放人的社会这一论点，强调社会主义社会终将取代资本主义社会的社会问题。 　　关键词：阶级意识；物化；人的解放 　　中图分类号：B143 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）22-0081-02 　　卢卡奇对阶级意识的研究不可否认也是对人的研究，人处在社会关系中，社会又处在阶级中，而人的社会状态又是被物化所剥削影响的，从人的思维意识到人所处的社会生活进行多角度剥削，浸入了人的各个领域，而这种剥削多是以技术手段愚化人们的日常生活，人们被技术的物化让人们发现人们在资本主义社会下的经济、政治和文化思想都被统治着，这逼迫着人们开始了反抗，只有先解放人的思想才能解放整个社会。 　　一、物化对整个社会的影响 　　经济物化主要体现在商品的极大满足，物质的极大丰富。物化主要表现在首先是人被物异化，进而人被人异化，最后人用自身的异化制约了整个社会的和谐发展。在技术化时代的相互作用下，人不仅要同发达工业社会自身的技术异化斗争，还要同人自身不自觉地被异化的矛盾斗争。这使得人们自知生活得无比痛苦，还找不到任何可以发泄与解决这一痛苦的方法。人被技术异化得越来越严重，人被商品经济物化得越来越禁锢。人被封闭在一个小天地里只能坐井观天，对解决人自身思想局限与社会实际也只能望眼欲穿。人们迫不及待地想要重塑属于自身的社会等级，急于想要提高自身的地位阶级。于是，人们开始了解放思想，只是发达工业社会下的技术发展太快，让人们无从下手，于是各地的政治暴动、经济垄断、思想投诉不绝于耳，归根结底人们终于认识到想要真正的解放发达工业社会，首先第一步就需要解放人自身的思想。 　　物化和无产阶级的意识，是指所谓的彻底，就是抓住事物的根本，但人的根本就是人本身。经济上商品的结构的本质已经被多次强调并提出过，它的基础是人与人之间的关系获得物的性质，并且从而获得一种“幽灵般的对象性”意识，这种对象性即人与人之间关系的所有痕迹。历史唯物主义最重要的任务是，对资本主义社会制度做出准确的判断，揭露资本主义社会制度的本质。在资本主义社会的时代里，历史唯物主义作为一种武器悠然存在。无产阶级地位的特殊性的基础是，对直接的超越具有一种朝着社会总方向前进的意图。无论是自觉的还是不自觉的，都是朝着总体性向前发展并不断运动的，即处于一种不断的自我扬弃的辩证过程中。 　　无产阶级思想作为实践的思想是极其讲究实际的。就好比“亲口尝一尝，才知布丁味”一样，只有亲身实践，才会有新的思维产生，从而将新的思维再次运用到实践中去。与物化斗争，就是为社会意识而斗争，是与经济斗争同时进行的。而社会有了意识，等于领导社会有了可能。无产阶级不仅在政治领域还在为社会意识斗争。它们都取得了阶级斗争的胜利，因为无产阶级在五六十年中有效瓦解了资产阶级的意识形态，并把人自身的意识发展成为现在唯一起决定作用的社会意识。18世纪末和19世纪初的科学理论的巨大发展，英国的古典经济学和德国的古典哲学，标志着这些局部体系有独立的意识，也标志着资产阶级社会的结构和发展的这些方面有着独立的意识。经济、法律和国家在这里都表现为是一些自我封闭的体系，这些体系由于有自己完善的权力，以自己固有的规律而统治着整个社会。 　　二、物化迫使人与社会紧密结合 　　发达资本主义工业社会下的技术发展迅猛，统治者和资本家们为了获得更大的进步与更多的暴利，大量使用经济垄断，财富聚集，为了这一目的，他们不惜牺牲工人阶级来满足自己的私欲，他们大量雇佣童工，无休止地使用廉价劳动力，这的确让经济暂时升温，可是社会上的贫富差距越来越大了，工人们饥寒交迫，大量死亡，雪上加霜，这无疑给资本家们的工厂带来后患，可是资本家们依旧忘乎所以，变本加厉地使用工人阶级像奴隶一样，让工人阶级的地位越来越下降，就像是商末的纣王，为了建造一所巨大的宫殿，没日没夜地使用奴隶盖房建楼，大量的工人奴隶被晒死累伤。与此同时，少数人里出现了不满于他这种做法的人们，他们开始计划着反抗，为自己争取并谋求利益，才有了后来的武王伐纣。发达的资本主义社会下的人们也会是这样，当人们被物化、异化得久了，大部分人会习惯成自然，认为自己应该这样，不过也是有少数人站在不同的角度，他们意识开明，思想解放，他们认为只有解放了人们的思想，人们所处