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教育反思 不要把我们的“认为”说成“真理　　今天接触了一个新的派别——后现代建构主义，心理学的一个派别SFBT就深受其理论的影响，后现代建构主义坚持没有任何一个人对真理具有独占权，“真实是一种发明，不是一种发现”，问题的产生往往是人们对其赋予特定的意义或假设所致，所谓的“现实”并没有被一种普遍性的规律所主宰，不同的人对现实所持的不同观点，是以其社会脉络与个人经验为基础的，且依个人观点的形式与内容而有所差异：而所谓的“真实”。亦与个人社会网络有关，因此个人所处的生态系统会反映其建构社会的观点，而无法呈现绝对真理的真实。由于每个人对世界都有一套以个人与文化为基础的“知识”，并且根据这种“知识”去做选择，因而人的世界是多元复杂的。　　我们喜欢跟学生谈“真理”，谈“事实”，那是我们自己的“真理”和“事实”，我们所认为的就一定对吗？不要给自己扣上一顶好看的帽子来掩盖自己对“真理”的理解，我们应通过和学生的沟通与交流来理解他们认为的“现实”与“真理”，因为每个人对现实所形成的假设都来自于语言，来自于沟通，只有我们主动走进学生，才能有不同的结果和意外的收获。　　最可悲、最愚蠢的做法是将自己的“认为”强加于学生身上，并给学生强调这些“认为”都是“真理”与“现实”，让他们无条件服从。　　今天接触了一个新的派别——后现代建构主义，心理学的一个派别SFBT就深受其理论的影响，后现代建构主义坚持没有任何一个人对真理具有独占权，“真实是一种发明，不是一种发现”，问题的产生往往是人们对其赋予特定的意义或假设所致，所谓的“现实”并没有被一种普遍性的规律所主宰，不同的人对现实所持的不同观点，是以其社会脉络与个人经验为基础的，且依个人观点的形式与内容而有所差异：而所谓的“真实”。亦与个人社会网络有关，因此个人所处的生态系统会反映其建构社会的观点，而无法呈现绝对真理的真实。由于每个人对世界都有一套以个人与文化为基础的“知识”，并且根据这种“知识”去做选择，因而人的世界是多元复杂的。　　我们喜欢跟学生谈“真理”，谈“事实”，那是我们自己的“真理”和“事实”，我们所认为的就一定对吗？不要给自己扣上一顶好看的帽子来掩盖自己对“真理”的理解，我们应通过和学生的沟通与交流来理解他们认为的“现实”与“真理”，因为每个人对现实所形成的假设都来自于语言，来自于沟通，只有我们主动走进学生，才能有不同的结果和意外的收获。　　最可悲、最愚蠢的做法是将自己的“认为”强加于学生身上，并给学生强调这些“认为”都是“真理”与“现实”，让他们无条件服从。　　今天接触了一个新的派别——后现代建构主义，心理学的一个派别SFBT就深受其理论的影响，后现代建构主义坚持没有任何一个人对真理具有独占权，“真实是一种发明，不是一种发现”，问题的产生往往是人们对其赋予特定的意义或假设所致，所谓的“现实”并没有被一种普遍性的规律所主宰，不同的人对现实所持的不同观点，是以其社会脉络与个人经验为基础的，且依个人观点的形式与内容而有所差异：而所谓的“真实”。亦与个人社会网络有关，因此个人所处的生态系统会反映其建构社会的观点，而无法呈现绝对真理的真实。由于每个人对世界都有一套以个人与文化为基础的“知识”，并且根据这种“知识”去做选择，因而人的世界是多元复杂的。　　我们喜欢跟学生谈“真理”，谈“事实”，那是我们自己的“真理”和“事实”，我们所认为的就一定对吗？不要给自己扣上一顶好看的帽子来掩盖自己对“真理”的理解，我们应通过和学生的沟通与交流来理解他们认为的“现实”与“真理”，因为每个人对现实所形成的假设都来自于语言，来自于沟通，只有我们主动走进学生，才能有不同的结果和意外的收获。　　最可悲、最愚蠢的做法是将自己的“认为”强加于学生身上，并给学生强调这些“认为”都是“真理”与“现实”，让他们无条件服从。