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爱与教育分离现状审视 　　教育是一项伟大的事业，关系到整个社会的发展。教育的成功与否，与教育过程中是否注入爱的因素有着很大的关系。但是在现在的社会中，却出现了教育与爱分离的现象。本文首先分析了教育需要爱的原因，然后通过国家教育导向的偏失、学校的异化和教师形象的扭曲三个方面对教育与爱分离的现象进行了审视。 　　教育 爱 幸福 分离 　　教育，自古以来就受到国家的重视。《礼记》作为研究先秦儒家思想的重要典籍，在其《学记》篇中振聋发聩地提出“建国君民，教学为先”的思想。而何谓教育？许慎在《说文解字》中解释：“教，上所施，下所效也”；“育，养子使作善也”。[1]著名的哲学家雅斯贝尔斯在其《什么是教育》一书中给教育的定义是“全部教育的关键在于选择完美的教育内容和尽可能使学生之思不误入歧途，而是导向事物的本源。教育关心的是，人的潜力怎样最大程度地调动起来并给予重视，以及人的内部灵性与可能性怎样充分生成。”[2]但是无论教育的内涵如何，教育的效果是否会呈现出来，教育的重要作用能否被体现出来，还是在很大程度上受教育手段正当性的影响，其中最根本的、最有效的教育手段，就是在教育中注入教育者的爱，即需要教育爱。然而，教育工作为什么需要爱的注入？ 　　一、教育爱的因缘 　　乌鸦反哺，羊羔跪乳，万事万物都需要爱的存在，而作为高级灵长类动物的人也是如此。格兰?莫斯利也认为：“爱不仅仅是一种情感；它是一种需要，一种饥渴，而这些都是极其自然的。谁要是不奉献爱和接受爱，谁就无法幸福地生活。这就是对法律的履行和对生活的实践。”[3]教育，作为人与人交流的一种方式，也是需要这种基本情感的注入的，然而在这种基本情感注入之下，却隐含着无限的“生机”。 　　1.教育的归宿――实现受教育者的幸福 　　教育的归宿是什么？不是升学率，不是一种谋生的手段，更不是“学而优则仕”的捷径，而应该是教育者通过正确的方式引导受教育者实现自己的幸福生活。教育行为实施的结果，是培养出了各种类型的专业人才，但这些专业人才所掌握的特殊技能是他们谋生的手段，其最终目的还是实现自己人生的幸福，就像亚里士多德所讲的：“既然目的是多样的，而其中有一些我们为了其它目的而选择，例如钱财、长笛，总而言之是工具，那么显然，并非所有目的都是最后的目的。看起来，只有幸福才有作末尾的资本，我们只为了它本身而挑选它，而肯定不是因为其它别的什么。”[4] 　　其实教育也是有能力实现受教育者的人生幸福的，如通过向学生进行知识的教授，一方面可以加深学生对整个世界的认识，满足了他们的好奇心，也在知识和好奇心的相互作用下激发了学生的求知欲，另一方面，培养了学生的价值观和人生观，为他们走向正确的人生道路指明了方向，为他们走向幸福的人生奠定了牢固的基石。然而其关键是能否将这种理想变为现实，能否沿着这美好的初衷一路走下去，这就需要采用恰当的方式来实施教育，其最关键的就如上面所提的，在教育中注入爱。 　　2.用“爱”来承接教育的使命 　　人是需要爱的动物，爱的存在，使得人类紧紧地团结在一起，战胜恶劣的环境，成为地球上整个生物界的统治者；爱的存在，使得父母能够给予自己的孩子无微不至的呵护，使人类这一主宰能够得以延续；爱的存在，使得孩子能够从父母那里获得爱的满足，才能实现自身的健康成长，才能保证人类沿着正确的发展方向前进；爱的存在，使得人与人之间的交往不是冰冷，而是温暖的，使得整个社会不是满目疮痍，而是花开满地，正如赵汀阳先生所讲的：“每个体验过关心别人的人肯定知道，对他人的积极情感确实是美好经验，当我们去帮助别人时，心中便是蓝天白云，海洋草原。”[5] 　　因此，在教育活动中，面对需要爱并且能够给予别人爱的学生，只有注入爱的要素，才能实现教育的最终目的――受教育者的幸福。在教育活动中，只有注入爱的因素，才能使教育者将目光投向学生综合素质的提高，而不仅仅停留在成绩上，才能够更加关注学生身体、精神等方面的发展；在教育活动中，只有注入爱的因素，才能将爱注入到教育资源的投入和教育观念的革新过程中，才能真正做到尊重学生、平等的对待每一个学生、尊重学生本身存在的差异以及不同个体的受教育权，才能以“以己之心，推及他人”的态度，把实现学生的人生幸福作为自己的责任，才能实现所有学生的幸福。 　　但是，令人失望的是，在现实的教学过程中，爱与教育并不是同时出现的，爱与教育分离的现象越来越明显。 　　二、教育与爱分离的现状 　　对于教育与爱分离的现状，本文主要是从国家教育导向的偏失、学校的异化以及教师形象的扭曲等方面进行分析。 　　1.国家教育导向的偏失 　　教育作为国家事业的一部分，深受国家教育导向的影响。如果国家的教育导向中缺乏爱的因素，必将导致整个教育事业教育爱的缺失。下面我们从国家对教育目标的确定、教育体制和教育政策的制定几个方面来探讨国家教育导向是如