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安琪拉灰烬片段 　　【苇月的话】 　　 　　《安琪拉的灰烬》是一段贫民窟少年的成长史。主人公弗兰克是爱尔兰移民的后代，出生在纽约布鲁克林，４岁时随父母回到爱尔兰老家，在那里的贫民区长大。弗兰克的父亲是一个不可救药的酒鬼，哪怕孩子们第二天就要饿死，他也要把刚到手的菲薄的薪水和救济金换成黑啤酒。母亲安琪拉是一位善良虔诚的天主教徒，她在艰难贫困中抚养７个孩子，用爱抚慰孩子的忧伤与迷茫，促使他们保持健全的人格和炽热的生存欲望，用乐观坚韧的态度去面对生活的种种磨难。尽管一直生活在饥饿与歧视中，尽管一直忍受着孤独与嘲笑，弗兰克还是没有放弃对生活的希望，并且在苦难与屈辱中挣扎着成长起来。 　　下面我为大家选取了弗兰克与爸爸、妈妈和弟弟小马拉奇一起过圣诞节的片段。在有钱人按照传统享用着美酒和丰盛的火鸡大餐的圣诞节的雨夜，弗兰克一家却在积水泛滥的小楼里分食着用别人施舍的煤块炖熟的救济食品。我为弗兰克在众人的嘲笑中抱着猪头回家和他领着小马拉奇去捡煤渣的场景感到心酸，但作者却说：“尽管我们在物质上非常贫穷，但我们总是很快乐，有很多渴望，很多梦想，很多激情，我们感觉很富有。”把苦难当成财富是一种高贵而优雅的精神和品质，就让我们怀着深深的敬意走近弗兰克，一起来阅读这本励志好书吧！ 　　 　　妈妈带我和小马拉奇去圣文森特保罗协会排队，看看能不能弄到做圣诞大餐的东西――一只鹅或者一块火腿。但是协会的人说，今年这个圣诞节，每个利默里克①人都要在绝望中度过。他给了她一张迈克格拉斯商店的票券，还有一张肉铺的票券。 　　没有鹅，肉铺老板说，也没有火腿。你带着圣文森特保罗协会的票券来，别指望会拿什么太好的东西。你现在能换的，就是黑布丁、牛肚或者羊头，猪头也不错，太太。猪头好得很啊，肉很多，孩子们爱吃。把猪脸上的肉切成薄片，抹上厚厚的芥末酱，简直就像上了天堂。虽然我猜美国人不爱吃这东西，他们喜欢牛排和各种天上飞的、地上走的或是水里游的禽类。 　　他告诉妈妈，不可能的，她不可能吃上炖猪肉和香肠。如果她聪明点的话，就该趁猪头被领光前先拿一个回去，利默里克的穷人们抢得正欢哩。 　　妈妈说圣诞节不该吃猪头，他说这可比很久以前住在伯利恒②寒冷马厩里的圣家③强多了。如果有人送给他们一个肥肥的猪头，他们才不会抱怨。 　　是的，他们不会有怨言的，妈妈说，可他们从来就不吃猪头，他们是犹太人。 　　这和猪头有什么相干？猪头就是猪头而已。 　　可犹太人就是犹太人，这违背他们的宗教信仰，我理解他们。 　　肉铺老板说：在犹太人和猪这方面，你算是个行家。 　　我不是，妈妈说，不过在纽约的时候，我们倒有一个叫莱博威茨的犹太女朋友。要是没有她的话，我不知道我们今天会怎么样。 　　肉铺老板把猪头从架子上拿下来，小马拉奇说：噢，瞧这个死狗。老板和妈妈顿时爆发出一阵大笑。他用报纸把猪头包上，递给妈妈，说：圣诞节快乐。随后他又包了一些香肠，对她说：拿这些香肠去，当你们的圣诞节早餐吧。妈妈说：啊，我买不起的。他问：我要你付钱了吗？要你付钱了吗？拿去吧，也许可以弥补一下没有鹅和火腿的遗憾。 　　哎呀，你不必这么做。妈妈说。 　　我知道，太太，真要我这样，我还不肯呢。 　　妈妈说她腰疼，我得拿猪头，我把它放在胸前抱着。但它是湿的，弄得报纸开始脱落，谁都能看见猪头了。妈妈说：我真感到羞耻，人家都知道我们在圣诞节吃猪头。利米国立学校的男孩们看见了我，他们指点着，嬉笑着，啊，上帝，瞧瞧弗兰克?迈考特和他的猪嘴。美国佬圣诞节就吃这种东西吗，弗兰基④？ 　　一个男孩对另一个喊道：嗨，克里斯特，你知道怎么吃猪头吗？ 　　不，我不知道，帕迪。 　　揪住它的耳朵，往下咬它的脸。 　　克里斯特说：嗨，帕迪，你知道只有猪的什么地方，迈考特家不吃吗？ 　　哦，我不知道，克里斯特。 　　只有猪的呼噜声他们不吃。 　　过了几条街道，报纸完全掉了下来，每个人都可以看见猪头了。它的鼻子是扁平的，贴在我的胸前，冲着我的下颏。我觉得很对不起它，它已经死了，人家还在嘲笑它。我的妹妹和弟弟也死了，但要是有人敢嘲笑他们，我会用石块砸他的。 　　我希望爸爸能来帮我们一下，妈妈每走几步，就得停下来靠墙休息一会儿。她把后背靠在墙上，对我们说，她爬不上巴拉克山了。其实，就算爸爸来了，也没有多大用处，因为他从来不拿任何东西，包裹、书包和行李一样也不拿。拿这样的东西有失尊严，这就是他说的。双胞胎累的时候，他可以抱双胞胎，他也可以抱教皇，但这和抱猪头这种平庸货色可不是一码事。他嘱咐我和小马拉奇，长大后，你们必须戴衬领和领带，永远不要让人看见你们抱着东西。 　　他坐在楼上的炉火旁，抽着香烟，看着《爱尔兰新闻》。他喜欢看它，是因为它是德?瓦勒拉办的报纸。他认为德?瓦勒拉是世界上最伟大的人。他瞧着我和猪头，对妈妈说，