东西方数字七文化对比分析与翻译.docVIP

东西方数字七文化对比分析与翻译 　　摘要：数字是人类语言文化的一个特殊领域。本文运用文化对比分析的方法阐释了数字“七”在东西方文化中的文化内涵，挖掘其惊人的文化共性与个性，并在此基础上探讨汉语数字“七”的英译方法。 　　关键词：数字“七” 文化对比分析 翻译方法 　　 　　引言 　　 　　数字产生于远古时代，它“是人类思维发展到一定阶段，为适应社会生产活动的需要，在符号的帮助下产生的”。[1]现代文化社会学认为：文化是为社会成员共同拥有的生活方式和为满足这些方式而共同创造的事物，以及基于这些方式而形成的心理和行为。[2] 　　在人类漫长的历史过程中，数字并不只限于计数方面，而是承载着许多的文化信息，形成了一种特有的数字文化现象。由于各民族历史文化不同，他们在使用数字时有着不同的选择和偏爱，对数字的内涵和外延有着不同的理解。因此，每一个民族，每一种语言在其发展过程中形成了各自不同的数字文化。 　　国内已有不少关于数字文化比较和翻译的文章，但却很少涉及“七”这个数字。本文就“七”这个数字在东西方文化中的共性和个性进行对比分析，并对其翻译方法作一探讨，以达到管中窥豹的目的。 　　 　　1. 数字“七”在东方文化 　　 　　1.1 神秘数字 　　在中国古代文化中，“七”是最神秘的一个数字，具有丰富的意蕴。如：中国古代神话传说女娲用七天完成了开辟鸿蒙和创造万物的伟大事业；东、南、西、北各有七位神灵合称二十八宿；玉皇大帝有七个仙女，太上老君炼丹需要七七四十九天；佛塔都有七层，所以救人一命胜造七级浮图；人头上有七个孔窍，人人都有七情六欲；中国传统“五男二女”为理想数字。《三国演义》描写诸葛亮七擒孟获，最后使他心悦诚服俯首称臣。因此“七”意味着长久、庄严和神圣。 　　又由于月相存在着四七二十八天的变化，因此“七”便被赋予了神秘的死而复生的意义，它表示生命周期的变化，有物极必反、周而复始的意味。《周易?复卦》中有“反复其道，七日来复，利有攸往”之说，意思是“七日”是天道循环往复运行的周期数。中国历史上先秦的一些典籍在其记载中，“七日”往往都是一些大事的界限或极限，如《荀子?宥生》和《庄子》的《天运》、《让王》、《山木》都说道：“七日不火食。”佛经中也提到以“七宝”布施和释迦牟尼于菩提树下静坐“七七四十九”天后，修得正果。 　　而在我国各民族的文化传说里，许多女性人物的活动都可窥见“七”的身影。如上古大神女娲在创造人类之时，就曾“一日七十化”。又如汉刘向《烈女传》卷四《贞顺传》中叙孟姜女故事，说她枕其夫之尸于城下痛哭，内诚感人，“七日而城为之崩”。[3]而我国民间传说中广为人知的七仙女下凡的故事衍生出许多与“七”有关的说法，如“七仙女”、“七姊妹”、“七月七日七夕”等，似乎也应证了“七”和女性的神秘之缘。 　　“七”在中国人的心目中是一个神秘的模式数字，人有“七窍”和“七情”。“七尺”成为人身的代称。中国传统文学对“七”更是十分偏爱，被奉为儒家经典的“七经”对后世影响深远。有些作家群喜欢冠以“七子”、“七贤”之名，如“竹林七贤”、“建安七子”。文集也常以“七”数命名，如《七家词妙》、《七部语要》。而作为诗体形式的“七言绝句”和“七言律诗”也被诗人广泛应用。 　　 　　1.2 禁忌数字 　　在中国文化中，“七”又常与死亡联系在一起。如《黄帝内经》中说女子发育七年为一个周期，七七四十九年就会经血衰竭；孔子作了一个噩梦，七天之后便一命归西：中国民间丧葬祭祀活动七天为一个忌日，七七四十九天为止。并且“七”的汉语谐音是“气”，所以中国人一般都忌讳提这个数。尤其是“十七”，人们更是侧目而视或隔数而过，谁也不会主动去“拾气”。 　　在生活中，许多事情发展到第七个年头就会出现一些让人头痛的问题。婚姻方面有“七年之痒”。而“七出”，是封建时代休妻的七种理由，即无子、淫佚、不事舅姑、口舌、盗窃、妒忌和恶疾，丈夫可以用其中任何一条为借口命妻子离去[5]。 　　在我国华南地区，人们视“七”为不吉利数。在电信商店门口经常可以看到手机入网免4、7之类的告示，即手机选号尾数可以避开“4”和“7”。 　　 　　1.3 虚指 　　“七”在汉语里多用于虚指，表示“乱”、“人多嘴杂”之意，如七零八落、七上八下、乱七八糟等等。翻译时一般不直译出来。如：男男女女都七嘴八舌的说出他们的惦记和盼念。With all mouths are talking boisterously at once，each try to tell his worry and anxiety.我父亲死了以后，家里的事七颠八倒。Since my father’s death all fairs at home have been in great confusion. 　　 　　2. 数字“七”在西方文化