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美与丑碰撞和交融 　　摘 要： 在沈从文的作品中出现最多、最具代表性的地方要数湘西了。在那个乡村世界中，处处充满着复杂的矛盾，优美与险恶、淳朴与野蛮、善良与残暴交织着，构成一幅奇异的图景。但在这幅图中，沈从文发现并且向我们展示了一种深入人性的力量和美，并希望用这种力量来重塑我们的民族精神。 　　关键词： 沈从文 乡村 美 丑 　　 　　但凡读过沈从文的文章的，最难以忘怀的应该就是他笔下优美的乡村吧。在他的文章中，乡村总是像一个宁静和谐的天堂，人们在此繁衍生息，与世无争，就如无数人在梦中苦苦追寻的桃花源。而当我们仔细品读下去也不难发现，沈从文笔下的乡村并不是完美的。乡村的荒凉、愚昧和无知也不时出现在沈从文的作品之中，一次次地打碎人们的桃花源之梦。可以说，在这个复杂的乡村世界中，淳朴自然的美与野蛮残酷的丑既形成了鲜明的对比和激烈的碰??，同时也相互包容映衬着：往往在原始野性的美中我们会看到丑陋邪恶的一面，而在丑恶中也无处不散发着美丽的人性之光。 　　 　　一、环境的优美与险恶 　　 　　沈从文的作品多以湘西为背景，用古朴清丽的语言在作品中为我们描绘了一幅幅优美的令人神往的湘西风景画：宁静流淌的河水养育了世世代代在此生活劳作的朴实人民；悠扬的山歌飞出竹林，激起少女心中的阵阵涟漪；黄昏的田边，劳累一天的村民们愉快地谈天说笑……《边城》中这样写碧溪咀的美：“小溪宽约二十丈，河床是大片石头作成。静静的河水即或深到一篙不能见底，却依然清澈透明，河中游鱼来去都可以计数。”不仅自然环境优美，湘西相对偏僻的地理位置也使得它能够在当时动荡的社会中保持相对的和平与安宁。这也造就了沈从文小说田园牧歌式的诗意风格，给人无限的美的享受。 　　但从另一个角度看，湘西的风景虽美，但在自然中还隐藏着未知的凶险。在那样一种原始落后的状态下，自然条件支配着人们的生产生活，人的生命与自然的力量相比是那么渺小。还是以《边城》为例，书中记叙了当地流传的这样一段话：“凤滩、茨滩不为凶，下面还有绕鸡笼；绕鸡笼也容易下，青浪滩浪如屋大。”翠翠说时只是打趣，却不曾想到日后天保大老就是在茨滩的汹涌河水中结束了年轻的生命。灵动温柔的水承载了年轻男女纯洁的爱情，却也成为了残酷的凶手，为故事抹上了悲剧的色彩。从社会方面来看，安宁也只是暂时和相对的，兵匪、强盗也常常威胁着这里的宁静生活，打架斗殴，杀人砍头，血流成河的景象也并不少见。底层的劳动人民们要在这样一个环境中求得生存也是非常不易的。自然和社会环境的美好和凶险无时无刻不联系着居住在这片土地上的人们的苦与乐，支配着他们的生活和命运。 　　 　　二、民风的淳朴与野蛮 　　 　　沈从文总结自己的人生经验，其中第一点就是“充满爱去对待人民和土地”①。基于这种感情，沈从文总是把湘西的民风民俗写得美丽淳朴且具有人情味。他笔下的湘西人大多待人以诚，重义轻利，豪爽热情，说一不二，与人为善，对朋友能“掏出心子相向”。其中典型的代表人物如：《边城》中的忠于职守、任劳任怨的老船夫，《长河》中慷慨大方的桔园主人，《船上岸上》那位好心肠的卖梨子的老太太，《灯》中纯厚正直的老兵，等等。这些人都是有着单纯的义利标准和特殊的道德估量，他们的存在似乎只是为了使其他人更幸福、更快乐、更温馨。并不是说湘西人都是如此高尚，而是沈从文“更多地看到了自己家乡劳苦人民在社会重压下不曾泯灭的美与力，看到人民温良质朴或雄强粗犷的品质，看到其间‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’”。② 　　然而，我们也在沈从文的作品中看到了另一部分人和现象。我们看到炒人心肝吃的刽子手，割负心情妇舌头来下酒的军官，谋财害命的工人，掳人勒索的绑票匪；我们看到了妓女卖身、水手宿娼等病态风俗，放盅、嫁神等荒诞之举和沉潭、发卖等野蛮习俗。这一方面是由于在闭塞的湘西残留的原始习性，另一方面也因为乡村民众长期的受压迫地位导致的。但无论原因如何，这种野蛮落后的民风是作者和读者都不能够轻易忽略的。 　　但就算是对于这部分特殊的人和现象，沈从文也没有进行一味的批判和贬低；相反，他仍然能够在其中挖掘出淳朴和自然的美。沈从文能够从那些人龌龊、卑鄙、粗暴、淫乱的性格中，酗酒、赌博、打架、争吵、偷窃、劫掠的行为中，发现他们也有一颗同我们一样的鲜红热烈的心，发现他们的天真可爱之处。至于那些丑陋的、落后的风俗，沈从文则抱定宽容原谅的态度，说清历史的成因，摆出事情的原委，从生理学和心理学的角度进行解释说明。在这里，美与丑并没有明确的界限。 　　 　　三、人性的美好和扭曲 　　 　　人性是沈从文的作品所刻画的重点，他曾说过：“我只想造希腊小庙。选山地作基础，用坚硬的石头堆砌它。精致，结实，匀称，形体虽小而不纤巧，是我理想建筑。这神庙供奉的是‘人性’。”③然而沈从文所追求的人性又是怎样的呢？