美丽多情康巴姑娘.docVIP

美丽多情康巴姑娘 　　 　　一首《康定情歌》，让所有的人们对康巴女子的多情充满向往。但是，只是在传统盛大节会上展示自己盛装与风采的当地女孩们，对于外界关注与好奇的目光并没有太多觉察，也没有过多影响到她们，所以才使她们的美更加天然质朴。 　　 　　雅江姑娘的天然之美 　　 　　那是四月初，记者在成都“四川新体育旅行社有限公司”寻访“雅砻江走婚大峡谷”最早发现者之一、“新体育”董事长罗乐先生而不遇，转而采访总经理肖健先生时，一边谈话，一边翻阅肖先生的自拍影集，突然被里面三位盛装而美丽、神态天然质朴、没有丝毫矫饰与作态的康巴藏族少女所吸引。那是一种偶尔一现的璞玉之美。 　　询问时，肖先生说，是他于去年在雅江县举办的“雅砻江走婚大峡谷”旅游宣传活动中随手拍下的，三个女孩都是雅江县城的普通女子，有两位是正在县中学读书的在校生阿珍姐妹俩（压题图片右一为阿珍），另一位叫江红，是雅江县旅游文化局下属单位文化馆的职员。 　　记者后来在经过雅江县城时，联系到了江红，当时她正在甘孜州州府康定开会，接到电话后，便答应第二天一大早坐班车赶回县城。 　　江红在电话里讲的是不太标准的汉语，声音清亮开朗，三句话中就会挟着一串笑声，她说：自己从小在县城里长大，母亲是县医院的医生，父亲是体育局干部，自己从康定民族师范专科学校美术系毕业后就分回到县文化馆工作，一直在作舞台布景设计，跟阿珍姐妹也很熟悉，她们都是当地藏族，属木雅文化。 　　但在她印象中，感觉不到县城里面的藏族女孩和汉族女孩有什么太大的区别，她们也讲汉语，也取汉族名字，而她们同学中许多汉族女孩也会讲藏语，有些也有藏族名字。在当地一些盛大的节日或活动中，比如去赶赛马节、转山会，比如地区举办大型的旅游活动等等，她们有时是被抽到活动上去做服务人员，有时是自己结伴去玩，同学、伙伴里面，汉族藏族都有，也都穿藏装。在她看来，真的没有感觉有什么不一样。不过，在县城里，也有许多“很纯粹”的藏族居民，平常也穿藏装，吃藏餐，只会讲藏语，不大跟汉族人交往，这多是一些不在单位工作的人和老人，像她们这样年龄往下的、上过学的年轻人，不会这么“固执”。 　　她说，雅江的女孩子没有什么特别的称谓，就叫“姑娘”。 　　记者在雅江街头也随处遇到过这些“姑娘”，显得纯朴和冷峻，多半眉目清秀、棱角分明，因为平常多着汉装，也大半会讲汉语，不大能分得清是汉族还是藏族女孩。 　　她们对生人都比较警惕，不愿多说话，更不接受拍照，就连那些在私人旅店当服务员的女孩子，也多是冷冷的，问一句说一句，甚至问不答应。 　　江红虽然如约在第二天早晨打电话说她已经上车，正在往回走，却因为未能在中午我们离开之前回到县城、手机也联系不到，而失之交臂（手机在那里跟聋子耳朵差不多，一离开城镇就没有信号了）。再跟她联系到时，已经是两个多月以后且相隔千里之遥了。 　　跟她相约寄几幅自己的生活照片时，她竟然说没有，她们平常很少照相，多半只照证件照，在一些活动上，有很多人给她们拍照，但是她们自己都不知道，别人拍的照片也都拿走了，那些人她们都不认识，也没有跟人家要过照片。当地人还是不愿意随便拍照，认为照相对人不好，她倒不这样认为，但也不习惯照相。 　　雅江县因贯穿全境的雅砻江而得名，其藏语名“亚曲喀”即“河口”之意，是一座典型的袖珍山城，或叫崖城，只有一条主街道的县城显得狭窄而紧凑，但不显拥挤，再小的民居都有三四层之高，所有建筑都依崖而建，从背后的江边看上去，那些石砌的屋宇就像刀砍斧劈一般，高高地悬贴在江岸边的半山崖上，极其险峻，怎么看都像一座危城。 　　因此，问当地人，住在这样的屋子里，从背墙窗户看下去就是深不见底的滔滔江水，会不会不安全？他们说：怎么会？他们祖辈住在这里，从来没有发生过涨大水、地震一类的大灾难，而屋子本身都是石头砌造的，地基也比别处深好几倍，非常坚固，怎么会不安全。 　　雅江县为外界所知，只是近几年的事情，因为地处横断山脉与雅砻江峡谷地段，境内多崇山峻岭，地势高差达3000多米，属于山区与草原的过渡带，也是川西汉文化和康巴藏文化的过渡与杂糅地带，县城内汉族人和藏族人差不多各占一半。长期以来，因为远有川藏线第一险――二郎山，近有海拔四千多米的折多山和高尔寺山作为多重天然屏障，使得这里几乎跟外界隔绝。只在近年随着交通的逐渐畅通和四川对康巴地区旅游、文化资源的开发与宣传，才使得这里亘古以来形成的藏汉民族聚居文化渐渐为外界所知，尤其是藏于雅砻江大峡谷深处的走婚部落在去年被发现以后，更是轰动一时。 　　 　　其实，当地在开发旅游资源时，也做“美女经济”的文章，康巴美女在近两年的许多大型活动中，一样被热炒得名扬四海，只是自古就有在传统盛大节会上展示自己盛装与风采的当地女孩们，像江红阿珍她们一样，对于外界关注与好奇的目光并没有太多觉察，也没有过多影响到她们，所以显得安之若素、