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浙江畲族旅游开发与族群记忆保护与传承研究 　　摘要：将生态住的概念引入浙江畲族旅游的整合开发利用研究。分析在旅游开发过程中畲族族群记忆的失真与生态位的失衡，在此基础上提出族群记忆保护传承的相关策略。 　　关键词：生态位；畲族旅游；族群记忆；保护和传承 　　中图分类号：F59　文献标识码：A　文章编号：1672-3198(2010)11-0103-02 　　 　　1　畲族旅游生态位与族群记忆的界定 　　 　　1.1　生态位与叠族旅游生态位 　　生态位的英文为niche，原来的词义为壁龛，生态位的概念主要反映的是物种在特定尺度下、特定生态环境中的职能和地位，它是物种属畲族旅游生态位性特征的集中表现，定量地反映着物种与生境的相互作用关系。 　　按照扩展生态位理论的观点，地球上所有的复合社会生态系统中。凡是具有一定生态学结构和功能的单元都可被看做是“生态元”，而所有的生态元均具有相应的生态位。将这一观点应用于浙江畲族旅游领域，则浙江区域范围内的畲族旅游产业系统也可看做是一个完整的生态系统。畲族旅游作为区域旅游系统中的一个单元与生态元在生态系统中的地位相类似其在区域，旅游系统中也具有一定的结构与功能。因此可将浙江畲族旅游比作生态元，则畲族旅游在整个浙江区域旅游系统中所处的位置和扮演的角色即为其相应的生态位。 　　 　　1.2　族群记忆 　　族群记忆是集体记忆这一宏大概念集合中的子概念。集体记忆(Collective memory)的理论起源自法国的社会年鉴学派，法国著名社会学家莫里斯，哈布瓦赫(Maurice Hal-bwaehs)被公认为是该领域研究的起点。学者们普遍认为，集体记忆是一个特定社会群体之成员共享往事的过程和结果，集体记忆得以传承的条件是社会交往及群体意识需要保持该记忆的延续性。而族群记忆，是作为一个民族层次的群体，以自己的方式保存下来的关于自身过去的印象和历史记录，并且从中汲取力量，形成群体的凝聚力。 　　 　　1.3　生态位视野下的畲族族群记忆 　　族群记忆需要一系列要素来加以体现，也就是族群记忆必须有作为载体的物质的或精神的承载物，否则族群归属感就成了无源之水、无本之术，而这些要素构成了民族旅游最核心的吸引力。族群记忆本质上是一种集体性的文化积淀，是各民族在其历史发展过程中创造和发展起来的、具有本民族特点的文化。族群记忆的核心是本民族认同的价值观。它包括习俗、道德、法律、礼仪、制度、宗教等。畲族旅游生态位是畲族旅游的本体条件与区域统环境相互作用后的结果，其内涵构成主要包括了资源价值层位、客源市场定位和总体开发条件三大块。首先，资源价值层位反映的是由资源本体条件和域组合状况所决定的畲族旅游在区域旅游系统中地位和作用，我们视其为畲族旅游的“营养生态”。例如，畲族精神文化非常有特色，其民族旅游精神理念、价值观念、心理素质和宗教信仰等构成了畲族族群记忆的“营养生态”。其次，客源市场定位作为畲族旅游的“空间生态位”，主要反映的是基于畲族旅游的价值层位所决定的其在区域市场上所占据的位置和市场层次。例如，景宁是浙江、安徽两省畲族的发祥地和主要聚居地，又是全国唯一的畲族自治县，形成了畲族族群记忆的“空间生态”。最后，总体开发条件主要反映了在畲族旅游价值和市场定位的基础上，通过综合其所处的区域环境条件所确定的畲族旅游在区域旅游系统中的地位和作用。 　　 　　2　浙江畲族旅游发展中的族群记忆失真与生态位失衡 　　 　　2.1　生态位与族群记忆的同化 　　指原来的族群记忆特征在内部和外部因素的作用下逐渐消失，被异族异地的文化所取代。浙江畲族大多分布在丽水、苍南、武义、衙州等地，大多属于欠发达地区或“老少边穷”地区，与外部世界交往少，生活相对封闭，因此独特的族群记忆得以较完整地保存下来。然而，随着民族旅游的开发，异族异地文化的引入，在经济上相对落后和文化稳定性不强的少数族群记忆逐渐被淡化、同化甚至消亡。 　　 　　2.2　生态位置叠与族群记忆的商品化 　　只要两个物种(或生态元)共同占用同一资源位即为生态位重叠。在畲族旅游发展初期，环境资源条件相对充足的情况下，浙江各区域旅游重复竞争与生态位重叠的几率较小，即使出现也不会引起竞争。而随着同类型旅游产品的不断出现，同类型畲族旅游在生态位上的重叠是产生竞争的根本原因，而其竞争的强度则与生态位的重叠程度呈正相关关系，重叠部分越多则竞争越激烈。将族群记忆商品化就成为目前民族旅游开发的主要手段，就是以现代艺术形式包装族群记忆，把独特的少数族群记忆作为一种旅游资源，加以开发和组织并出售给旅游者。甚至有的地方在发展民族旅游中，族群记忆被过度商品化，所有族群记忆现象都被纳入商品化范畴当中。 　　 　　2.3　族群记忆的庸俗化 　　对族群记忆的开发缺乏科学把握，导致族群记忆庸俗化。表现在： 　　(1)对族群