英语专业女性主义翻译理论ppt课件.pptVIP

;;一、女性主义思潮简评;现代女性主义源于美国，经历了两大高潮（刘军平，2004）： 第一个高潮从19世纪中期到20世纪20年代。这一阶段的主要目标是从法律上为女性争取财产权、选举权以及受教育权。 第二个高潮从70年代开始。以自由主义女性为主体的女性主义理论关注从性别平等、性别中立转向性别差异和女性的独特性，为女性主义的深入探讨打开了思路。 代表人物：米利特（Kate Millet）的《性政治》；波伏娃(Simon de Beauvoir)的《第二性》（One is not born, but rather becomes a woman）;西苏（Helene Cixous）;克里斯蒂娃（Julia Christeva）;西蒙(Sherry Simon);弗吉利娅·伍尔夫（Woolf）;弗洛图（Flotow）;斯皮瓦克（Spivak）等等。 ;女性主义翻译理论的起源及相关问题;;引言;;一、女性和翻译在西方历史上的地位;;;女性与翻译的共性：;结果： ;二、女性与翻译之间的关系;（一）翻译是早期女性进入文学世界的手段;;（二）翻译成为当代女性争取社会地位的工具;;;不忠的美人;不但译者，原作和译作也与阳性和阴性的意象连在了一起，原作被视为强壮而有生产力的男性，而译本则是低级的派生的女性翻译活动被比喻成一桩婚姻，忠贞（忠实）是后代（译文）唯一合法的保证（廖七一，2002）。 梅纳日（Gilles Menage） “les belles infidèles ”，即“不忠的美人”：女人忠实的不漂亮，漂亮的不忠实 。 佛经翻译：忠言不美，美言不信。 郭沫若：翻译是“媒婆”； 钱钟书：翻译是“诱”、“媒”、“讹”、“化”。其中，“诱”有女性“引诱”（seduce）的联想。 译者被看成一个仆人，一只看不见的手，机械地把一种语言转换成另一种语言，译作也被认为是一个摹本，而不是创造性的话语。 ;三、女性主义翻译观;四、女性主义翻译理论主要主张;;3、女性主义翻译打破传统的“作者原文一译者译文”的两元对立模式，认为译文是原文的后续的生命(afterlife)，和原文共生共荣。原文不再是至高无上的权威和神话，译文也不再是机械的摹仿和拷贝，而是延伸了原作的生命，使它得以在另一个语言文化空间中面对新的读者群体，为原文开启了一个更加广阔的，料想不到的存续空间。;4、女性主义翻译首先肯定了译者??别差异所导致的对原文本意义阐释的不同，并由此提出“性别译者’的概念使性别分析范畴在翻译领域里也占有了一席之地。她们认为，女性特有的语言感知力、经验和内心情感有时不是男性能够觉察到的，或是根本不想察觉，或是潜意识中不知不觉陷人了男性中心的思维陷阱中，从而对女性作品或女性主义作品缺乏准确的理解和阐释，所以应该有女性来翻译这类作品。这种理论主张无疑也给翻译领域注入了新的元素和角度。;五、女性主义翻译本质;代表人物：路易斯·梵·弗洛图（Luise von Flotow）;路易斯·梵·弗洛图;《翻译和性别:“女性时代”的翻译》 ;; 1.增补或者补偿 表现了译者主动介入文本的行为，一般的翻译者也常使用，但女性主义译者更注重于补偿原文表述性别意义，如HuMan 中用大写的M 指示原文隐含的男性中心主义；《圣经》翻译中在呼语Brothers的前面补上Sisters，即属“增补” 。 ; 最典型的例子还可以在弗洛图的文本中找到，弗洛图（Flotow）列举女性主义翻译家戈达德翻译的女性主义作家尼古拉·布罗萨尔 （Nicole Brossard） 的小说L.Amer。L.为La（the）；Amere 代表三个词：mere（mother 母亲），mer（sea 海），amer（bitter 辛酸）。这一标题看似不可译,译者却明知其不可为而为之,译文更是妙不可言。译者将原文的文字游戏变成书法游戏。 组合成These Our mothers（这些我们的母亲）或These Sour Smothers（这些辛酸的溺爱者）;;; 换言之，女性主义译者的目的并非在于从根本上解决语言和性别的平等问题，而在于提出问题并让人们对此发生兴趣，引起社会对女性及其存在的重新思考。 “劫持”主要有两种情况，一是创造新词。例如，哈伍德(Lotbiniere Harwood)则更为激进，她拒绝翻译男性作者的作品，自造anther（花药：雄蕊中有花粉的部分）shelove。二是尽量使用女性主义者已创造的新词，如hystory(MaryDaly从希腊语词根hyst“子宫”+story创造出来，意为“女性的历史”，与his+story=his-tory相对)、sexual harassment (原词sexual att