臣闻之兵不如者勿与挑战粟不如者勿与持久夫以弱ppt课件.pptVIP

且夫约从者，聚群弱而攻至强也，夫以弱攻强，不料敌而轻战，国贫而骤举兵，此危亡之术也。臣闻之：兵不如者勿与挑战，粟不如者勿与持久。夫以弱攻强，不料敌而轻战，国贫而骤举兵，此危亡之术也。兵不如者勿与挑战，粟不如者勿与持久。——《战国策.齐楚》 ; 摇木者一一摄其叶则劳而不遍，左右拊其本而叶遍摇矣。临渊而摇木，鸟惊而高，鱼恐而下。善张网者引其纲，不一一摄万目而后得，一一摄万目而后得，则是劳而难，引其纲而鱼已囊矣。《韩非子.外储说右上》 ;3、把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语 齐桓公问管仲曰：“王者何贵？”对曰：“贵天。”桓公仰而视天。管仲曰：“所谓天者，非谓苍苍莽莽之天也，君人者以百姓为天，百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。《诗》云：‘人而无良，相怨一方。’民怨其上而不遂亡者，未之有也。”百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。民怨其上而不遂亡者，未之有也。——刘向《说苑·建本》 ;4、把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语 晋平公问于叔尚，曰：“昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，不识其君之力乎？其臣之力乎？”叔尚对曰：“管仲善制割，隰朋善削缝，宾胥无善纯缘，桓公知衣而已。亦其臣之力也。”师旷侍曰：“臣请譬之以五味，管仲善断割之，隰朋善煎熬之，宾胥无善齐和之。羹以熟矣，奉而进之，而君不食，谁能强之，亦君之力也。”管仲善制割，隰朋善削缝，宾胥无善纯缘，桓公知衣而已。亦其臣之力也。羹以熟矣，奉而知之，而君不食，谁能强之，亦君之力也。;5、把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语 今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯。　既已存亡生死矣，而不矜其能，羞伐其德，盖亦有足多者焉。;6、把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语 凡先王之法，有要于时也，时不与法俱在，法虽今而在，犹若不可法。故释先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者，何也？先王之所以为法者，人也，而己亦人也。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。故释先王之成法，而法其所以为法。故察己则可以知人，察今则可以知古。古今一也，人与我同耳。;7、把下面一段文言文中画线部分译成现代汉语 居今之世，志古之道，所以自镜也；未必尽同。帝王者各殊礼而异务，要以成功为统纪，岂可混乎？观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也；何必旧闻？于是谨其终始，表其文，颇有所不尽本末；著其明，疑者阙之。后有君子，欲推而列之，得以览焉。居今之世，志古之道，所以自镜也。　观所以得尊宠及所以废辱，亦当世得失之林也。;8、把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语 知死必勇；非死者难也，处死者难。方蔺相如引璧睨柱，及叱秦王左右，势不过诛；然士或怯弱而不敢发。相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山：其处智勇，可谓兼之矣！知死必勇；非死者难也，处死者难。　相如一奋其气，威信敌国，退而让颇，名重太山。;9、把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救??失也。教也者，长善而救其失者也。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。;10、把下面一段文言文中画线的部分译成现代汉语 齐桓公见小臣稷，一日三至不得见也。从者曰：“万乘之主，见布衣之士，一日三至而不得见，亦可以止矣。”桓公曰：“不然。士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者，亦轻其士。纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎？”五往而后得见。天下闻之，皆曰：“桓公犹下布衣之士，而况国君乎？”于是相率而朝，靡有不至。士之傲爵禄者，固轻其主；其主傲霸王者,亦轻其士。纵夫子傲爵禄，吾庸敢傲霸王乎？