宋代洗儿诗与示儿诗分析-an analysis of poems about washing children and poems about showing children in song dynasty.docxVIP

论”为准，则新鲜感对于受众而言，是很重要的一件事，而诗歌研究者，其本身亦是受众的一部分，这部分人的眼光从诗转到词，或许是一种尝鲜的心理使然吧。其次，宋诗存世数量的庞大为研究带来了一定阻力。现今存世宋代诗歌，以北京大学古文献研究所编的《全宋诗》而言，其收诗约254240首，然真正有宋一代传世诗歌的存量的准确数字，随着学界研究成果——辑佚补遗、重收、误收、辨伪等相关方面的文章著作不断涌现，故很难断言，大抵是在25万-30万首之间吧。如此看来，全宋诗的数量数倍于全唐诗（约5万余首），其文献整理工作，于全唐诗亦有数倍、甚至数十倍之艰，而这恰恰又是研究工作最基础亦是最重要的环节之一。宋诗研究之所以落后于唐诗研究，此或为原因之一。第三，研究方法上的拘囿。因为宋诗研究相对唐诗研究而言，起步较晚。既然前有唐诗研究的成果可为祖范，故宋诗研究在方法上难免有所借鉴，但若未能抓住宋诗自身区别于唐诗的特质来作文章，则要跳出唐诗研究的窠臼，实非易事。若是一味的遵循唐诗研究的路数，则又难以凸显宋诗研究的特点和成果，亦让人觉得这会是一种陈陈相因的研究，故尔导致部分研究者在研究方向上亦有趋唐避宋的想法，或者把宋诗作为唐诗的一种裙带性的研究。上述三点，是个人对于唐诗、宋诗研究现状的一管之见，虽结论未必中肯，但宋诗研究的深度与广度皆不及唐诗之现象的存在却不容置否。对于“一代有一代之文学”，周勋初先生就曾说：“从今人的眼光来看，‘一代有一代之所胜’说似乎太偏重形式，有违目下内容决定形式的法定工式。”⑤宋诗的数量庞大，这是众无异议的，但正因为其内容庞大，包罗万象，故其仍然有很多类型的诗歌未被纳入研究者的视野之下。其中有些诗歌内容确实是不值得去研究的，诸如“上茅房看见蛆”、“喝了茶肚子里打呼噜”之类⑥，有宋一代，此类诗歌或许不在少数，但是若因此而忽视其它一些诗歌，不啻于一叶障目。若是我们跳出优劣论的标准，以史的眼光来看的话，“上茅房看见蛆”、“喝了茶肚子里打呼噜”这一类的诗亦可以看做是宋诗中独特的一类，哪怕是“败类”，亦是宋诗异于唐诗的一种体现，这类诗歌为宋诗烙上了一种独特的时代印记，这种印记在我们今天看来或许某个人身上的疤痕一样，是一种有碍观瞻的存在，但是这确是区分此人与他⑤周勋初，《文学“一代有一代之所胜”说的重要历史意义》，《文学遗产》，二OOO年第一期，第29页。⑥见钱钟书，《宋诗选注》“梅尧臣”条，三联书店，2002年5月第1版，第22页。人的重要标识。窃以为宋诗内容浩博，譬如千山之林，多有斧斤未即之处，非其无材可取，实乃无人问津故也。本文在存世数量庞大的宋诗之中，选择洗儿诗与示儿诗来进行专题研究，原因有二：其一为这两类诗歌的存量都已经达到一定的规模，足以形成一个特定的文本系统，如此一来其必然有一定的规律性与共同的文学内涵值得我们去挖掘、归纳、总结；其二是这两类诗歌非诗歌研究的传统热门题材，如“边塞”、“闺怨”、“田园”、“山水”等等，故所受到的关注度不高，缺乏系统性的研究。1.2关于“洗儿诗”与“示儿诗”的概念界定在中国的社会传统中，“必也正名乎”（《论语·子路篇》）是一个很重要的事情。凡事讲究“名正言顺”，学术研究亦是如此，所谓“释名以章义”（《文心雕龙·序志》）。我们要对一类诗歌进行专题研究，首先要对此类诗歌进行解题，并划定其定义之界限，这就势必涉及到分类的问题。关于中国古典诗歌内部分类的情况，是比较复杂不一的，各种总集、类书等各举其辞以别类目。如《文选》中分列的三十七大类⑦中，“诗”这一类下，又详分二十三门（分别为：補亡、述德、勸勵、獻詩、公讌、祖餞、詠史、百一、遊仙、招隱、反招隱、遊覽、詠懷、哀傷、贈答、行旅、軍戎、郊廟、樂府、挽歌、雜歌、雜詩、雜擬），仅直观的从类目名称来看，无直接与本文研究之二类诗歌相关者。而《文选》之所以把赋、诗下又详细分门，其《序》中已言明原因：“詩賦體既不一，又以類分。”由是我们可以了解到，诗歌这一文体内部的分类在中古之时已为治文学之人所注意，而若是追溯其源头，更是可以上至《诗经》的“风、雅、颂”三体；尔后汉代之“乐府”亦然，宋代郭茂倩编《乐府诗集》将古典诗歌中“乐府”这一体分为十二类，十二类之中又再细分，可谓是分类之中的分类，详细备至了。古人关于诗歌之分类，并非本章讨论之重点，但我们需要知晓并注意的是，一些我们现在所惯用的诗歌类型称谓，如“行旅”、“边塞”、“游仙”、“乐府”、“闺情”等等，乃是由古人根据一定标准对诗歌进行分类之后，按类冠名，沿袭相称而来。而在这众多的类别名称中，如上所言的一些由于关注度较高，研究者亦多，故至当今学界，已为约定俗成之术语。如南宋严羽就有言：“唐人好诗，⑦关于《文选》分类问题，学界亦有争论，有三十七、三十八、三十九类之说，此处依上海古籍出版社1986年8月第1版之目，下文所言相关统计数据，皆据