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从语言的社会文化性透视中学英语文化教学 　　[摘 要] 中学英语教学过分注重语言-语法教学，忽视了语言的文化性。依据中学英语教学的主要问题表征，结合语言的社会文化性阐释，我们可以透视中学英语的文化教学。在教学实践中，我们应该变革语言-语法教学范式，真正实施文化教学；构建基于文化语境的语言交际，提高学生文化意识；建立师生之间的跨文化对话，挖掘深层文化内涵。 　　[关键词] 语言与文化；社会语言学；中学英语教学 　　每当看到中学英语课堂紧紧围绕语言-语法教学，不断通过机械性重复训练，试图让学生牢记语言和语法知识，以便在应试中获得更高的分数，我们都应该反思一下：中学英语教学的价值究竟何在？要改革中学英语教学，首先需要真正认识“语言”这个概念的本质内涵。从工具性角度来看，“语言是交流的工具，语言是交流的载体”，这些观点都正确。但是如果将中学英语教学仅仅定位于让学生掌握语言知识，可以运用英语开展交际，即仅仅强调交际功能是有失偏颇的。再加上中学升学压力和“高考指挥棒”的双重作用，出现中学英语教学的“唯工具性”论，就不足为奇了。外语教育专家钱冠连对语言教学的“唯工具性”进行了否定，并且指出了语言的社会文化性本质。他认为，“语言当然有工具性的一面，但语言的本质远远不是工具论能说清楚的。不认识语言的非工具性方式，就不能说我们认识了语言的本质。不揭示语言的非工具性的一面，就大大地歪曲了语言的本相……语言不是思想的工具，语言本身就是包括思想方式在内的一整套生活方式或游戏方式……语言作为文化载体，生活在其中的人，远远不是拿语言作表达媒介，而是将语言作了本土文化心理的依托之物。”[1] 　　一、中学英语教学的主要问题表征 　　从现实来看，中学英语教学的主要问题可以归纳为三类。一是过分注重语言-语法教学。教学的目的是让学生机械地记忆大量的语言知识和语法结构，主要实现途径是搞“题海战术”。二是尝试采用交际法教学，但流于表面。其主要原因在于过分强调书本语言知识点的掌握，却脱离了知识的实际应用，即把语言看成一个静止的结构，忽视了语言与外部世界的联系。我们看到，虽然现在中学英语教学也采用交际法，提高了学生的听说能力，但是那些课堂上积极参与师生互动、大胆使用英语表达、清晰陈述个人观点的所谓优秀学生，其评判标准也是从知识能力而言的。从语言互动和个体活动来说，他们的确可以被称为“好学生”。但问题是，学生的口语互动往往缺乏知识的内化，更多的只是流于表面的“参与”，或者是对教师提问的外部刺激的一种回应。在这种情况下，学生往往遗忘这些知识在经验世界的含义及其真实的表达方式，在面对真实语境时，学生发现自己平时学的都是“哑巴英语”。三是教师对课堂的绝对控制，学生缺乏话语权。教师成为课堂的主体，根据课本和备课资料，把自己掌握的知识传递给学生。而学生成为客体，是被灌输知识的对象。纵观以上三类问题，我们发现，中学英语教学出现问题的主要症结在于：过分强调英语语言的工具性，忽视了文化性。 　　二、语言的社会文化性 　　皮尔士将语言看作一种符号系统，强调语言知识与外部现实（生活世界）的联接。皮尔士将符号意义的理解与传统逻辑学中的“外延”和“内涵”两个范畴联系起来。“外延”指的是语言符号的一般意义；而“内涵”则指语言符号在具体情境中的个别意义。这表明，语言符号不是所在系统所有成分相互消极区分的结果或效应，而是把握文化环境和生活经?的关联性，在词内意义的帮助下，更好地理解语言环境，同时根据外部现实，不断调整语言模式。 　　语言学家认为，只有将语言置于与外部世界的联系之中才能体现其意义与作用。这充分体现了语言的社会文化性。因为，语言作为一种社会生活的符号，反映了社会文化与人的存在，并通过特定方式实现其社会功用。作为社会主体的人，只有借助语言才能维护存在的“世界”。在这点上，海德格尔、伽达默尔等人所谓的“世界”，是指人进入的语言世界，所谓的“存在”，是指通过语言所表现出来的存在，而通过语言呈现的存在总是与人的主体意识分不开的。因此，从符号学的角度来讲，语言不仅是工具，语言本身还表现着某种文化意蕴，或者说是某种文化的象征。脱离生活实际和具体文化背景的语言符号不能使语言学习者识别与话语相关的人物、事件或状态，并以此作为解释文本的经验基础，最终导致语言知识习得的意义分裂与片段化。因此，我们在使用“话语”一词时，应该把语言使用当作社会实践的一种形式，而不是一个纯粹的个体行为或情景变量的一个折射[2]。在最广泛的意义上，话语是被社会结构所构成的，同时在社会意义上又是建构的。我们可以这样理解：话语体现在语言使用的特定方式中，反映和描述社会实体与社会文化关系，并且以不同的方式对社会文化意义进行建构。语言的使用正是语言与社会文化各种变量之间的相互关系。语言作为社会交往的中介，总是处于社会的关系之