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书籍设计的书卷气息 　　摘要：电子阅读的风潮冲击着世界各地纸质书籍的生命力，书本阅读呈现出“电子化”“碎片化”的趋势，当代书籍设计的理念也在数字技术革新冲击下逐渐蜕变。书籍设计者作为“文化信使”，应思考如何体现书籍设计的“书卷气”，用易读性、独创性等方式来传达充满人文气质的、书卷气息的设计理念，并且把新的设计观念和思维通过具体物质呈现，重塑书籍的生命，让中国书卷精神被不同文化背景的世界同行和读者翻阅。 　　关键词：书籍设计 书卷气 易读性 独创性 文化信使 　　当代书籍设计的理念在数字技术冲击下产生了多种可能性，它需要设计与文本内容的高度契合，并且要体现中国传统文化审美价值以及独创性。当下中国本土文化审美意识的回归使得设计者在吸纳外来文化的同时，也引起对“泛西方化”现象的反思。 　　在电子阅读的风潮冲击下，读者可以方便地下载数字化的图书，储存大量数字信息。电子书籍的出现使传统书籍的阅读习惯、排版、功能设计等发生了改变，其信息量大，生动、直接地阅读等特点，导致其文字、?D片、信息的编排都是书籍设计需要重新面对的。而设计类软件的不断更新与开发，设计信息易以多媒体方式快速地获得，使过去通过手工无法实现的技术成为可能，这推动了书籍设计的发展和理念的拓宽。当代书籍设计的多元发展为阅读过程带来无限拓展的可能性，书籍设计演变为平面、互动设计等多领域，从而形成书籍的“视、触、听、味、嗅”五感，使读者享受到愉快的阅读体验。 　　无论是电子书还是传统书籍，这一由纸张、电子媒体的设计到文本与阅读所构成的文化有机体，它的传承最终还是要依靠设计者对书籍设计理念的理解和实践。因为它是整体、系统、立体和动态的，面对当代书本阅读呈现被“电子化”和“碎片化”蚕食的趋势，几千年来隐居幕后的“文化信使”――书籍设计者，正在被推上舞台。他们在书籍文本和读者之间架起一座桥梁。并且，当代书籍设计者需要思考如何体现自身民族的文化审美价值，也即“书卷气”，它能显现书籍美的文化本质。 　　一、书籍设计中书卷气的起源 　　“书卷气”是衡量中国画雅俗的一个重要标准，中国绘画理论中蕴蓄浓厚的“书卷”之“气”，也称“士气”，最早由宋苏轼提出的“文人画”需要传达的“意气”之境中，至元代逐渐成熟，由钱选提出。在董其昌的《容台集》中记录这样一段对话： 　　赵文敏问画道于钱舜举，何以称士气？钱曰：“隶体耳。画史能辩之，即可无翼而飞，不尔便落邪道，愈工愈远；然又有关捩，要得无求于世，不以赞毁挠怀。” 　　“士气”是中国画中体现出的生动“气韵”，以士气、书卷气、精神品格的形式表现文人士大夫人格的高尚品质。主张绘画要有“士气”，要有“关捩”，无求于世。文人特有的志气、骨气、士气表现在绘画上为静谧、空旷、萧索、荒寒的高古意境。“书卷气”指书籍设计中的文化性，即体现传统的审美性。当下书籍设计融合现代、西方的一些观念是常态，但是如何保留中国绘画的风格、民族的文化性是难点。有些设计者在中国传统的文化、国学、绘画方面深层次的境界探索不深，流于设计形式，作品不耐人寻味，即画论中言“古意既亏，百病横生，岂可观也”，过于追求跟风和形式上的张扬，缺乏内在文化意韵的展现。图书是文化的载体，书籍设计必须扎根于这种文化之中。对书籍设计师来说，不但要让中国传统书籍设计理念和技艺的薪火相传，更要通过书籍设计本身使文化、文明与记忆以艺术品的形式永久留存，成为值得珍藏的文化实体，就像一幅名画一样保存久远。 　　二、书籍设计中书卷气的再现 　　电子载体的盛行、吸引眼球的轰炸式设计带来了速度、效率感，却也使传统的审美性在现代中国渐渐失落，书籍设计师们已意识到这点。在著名书籍设计师吕敬人先生看来，书籍设计者的第一使命，“就在于吸引读者阅读，让他们投入文本，形成舒适的阅读体验，进而培养他们的阅读兴趣和习惯。从书本到阅读，成为一个有机的文化整体”。 　　书籍的未来会分化，电子书与纸质书将会并存，纸质书逐渐会成为可供收藏的“艺术品”。纸质书的文本、质感、翻动的触感、眉批所承载的记忆，笔迹留存的温度感令人怀旧，它具有的历史感，是电子书无法取代的。而要成为艺术品，如何体现书的文化气息和返璞归真的书卷气，也即“古意”，是必须考虑的，同时又要把握时代精神，强调中国本土风格并不意味着墨守成规，简单的复古不能满足读者。如“世界最美的书”的标准其中一点就是每个国家都有本土文化，必须体现自身民族的文化价值、审美价值。 　　获“世界最美的书”金奖的《学而不厌》一书使用宣纸材质来印刷中国画与书法，最大程度地模拟了中国画的手感与质感。部分画页左右、上下可翻折，如同中国绘画的册页形式，形成流动感，如中国画手卷般可供把玩。封面用裱画的形式制作，裸背装订方式便于翻阅，纸质柔软如同品读古籍善本。护封以中国画材料毛毡包裹，毡子下方印了印章。其东