常州的桥与龙文化ppt课件.pptVIP

乙方有义务提供相应的执业资格证、执业印章等配合甲方工程招投标、承担的工程项目报建及建设施工过程中各类手续办理。 常州的桥与龙文化 旅游1033邓建平 龙是中华民族的象征，中国龙文化，上下8000年，源远而流长。龙的形象深入到了社会的各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多彩多姿。 在水乡的土地上，龙文化的气息无处不在，如今就让我们寻着祖先留下的那一座一座的古桥，去体验着浓厚的文化气息吧！ 　　 找寻龙文化的气息 龙的传说 相传在七千年左右，帝太昊伏羲氏生于成纪（甘肃天水）常年活动在中原地区，以木德王建都于宛丘（河南淮阳）。 伏羲智勇双全、力大无比在中原地区征服了许多部落，他集中了当时人们喜爱的几种动物特征创造了马的头、蛇的身、鸡的爪待许多动物的综合体，自称“龙师”并将龙作为华夏族的族徽——图腾，为此中华民族始称龙的传人。 龙文化——龙的美术 清朝时期的作品 龙文化——龙的书法 作为中国文化的象征，龙奇特的容貌与神异的行止，也引起了古代文人的种种逻思臆想，成为文人骚客、艺术家们颂咏描绘的一个主题，从而为中华民族的文学艺术宝库增添了一批异彩纷呈的财富…… 王羲之 杜牧 李白 龙城书院 明隆庆六年（1572年）常州知府施观民在原晋陵县衙旧址上创建龙城书院。时有堂斋（书院房屋）200余间，膳田（维持书院经济的田产）1000余亩。据钱维城《龙城书院记》载：明万历初，张江（张居正）柄国时，下令“尽毁天下书院”，龙城书院被迫停办。万历三十一年（1603年），知府欧阳东风在龙城书院旧址建先贤祠讲学，以避书院之名。当时在祠前有传是堂，堂南有千古一脉坊、怀施轩，左右翼各为“尊德性”、“求放心”斋舍。祠左有经正堂、次川堂、次后堂，堪称宽敝宏伟。那时龙城书院掌教钱一本，与无锡东林书院的阳、景逸、闲适三先生，宜兴明道书院玉池先生经常在经正堂“往来酬答，商榷辩论 “闽浙、江西且有远来之朋”，一时彬彬称盛。 明天启年间，魏忠贤擅政，又下令禁办书院。常州知府曾樱多次上表坚称“龙城系课文之所，非讲学之地”，“故独得不毁”。后倭寇侵犯东南沿海地区，书院一度改为兵备道署。直至清代，书院几经兴废。乾隆十九年（1754年），知府宋楚望将先贤祠复称龙城书院。光绪末年，改为武阳公立小学堂（今局前街小学）。 龙城溯源 龙是传说中能兴风作雨的神异动物，在封建王朝又是皇帝的象征，具有至高无上的权威。常州别名龙城，沾了一点龙气，这无疑是十分吉祥而又值得荣耀的。但龙城之名始于何时，由何而来，至今尚无定说。　　据史料记载，明隆庆六年（1572年），常州知府施观民在今局前街小学校址建龙城书院。 书院取名龙城，可见在400余年以前，常州就有龙城之名。唐代诗人王昌龄有但使龙城飞将在（《七绝*？？出塞》）之句，可见，全国有龙城之称的决不止一个。关于龙城由来，一般是依据地有龙形，故曰龙城。这就为考证常州龙城由来提供了佐证。常州历代为郡、州、路、府治，地位重要，但地形并不具所谓龙形。 龙城的由来很可能与城垣有关。常州从晋代太康年间筑城起到明洪武二年的1080余年中，先后修筑过四道城垣，即内子城、外子城、罗城、新城。前二道城垣似与龙形沾不到边，而后二道城垣虽不具龙形，却十分象龟形。罗城的龟头伸在朝京门外原石龙嘴处，龟尾在今水门桥的通吴门。 乙方有义务提供相应的执业资格证、执业印章等配合甲方工程招投标、承担的工程项目报建及建设施工过程中各类手续办理。