一曲荡气回肠的千古绝唱.docxVIP

一曲荡气回肠的千古绝唱 执教：平湖市叔同实验小学 钱锋老师 课前谈话 师：当我深情地凝望着大家的时候，你们却深情地凝望着大屏幕。看来我设计的课件比我穿得新衣服还好看啊？我今天特意穿了一件花衣服。 　　同学们，你们是几班的学生？我有一个问题，深深地埋藏在我心里已有两天，你们学校有那么多的六年级，为什么独独选了六零１班？ 　　生：这还用说吗？当然是我们班优秀了！在我们学校六（1）班最好。（生说） 师：看看我们的学校，简单介绍了“李叔同”（同一大师）。（同时还有音乐的渲染） 今天学的课文与音乐和歌曲有关，发生在公元二千多年前的春秋时代…… [课前钱老师并没有像一般老师那样去熟悉班级，这是与学生的第一次见面，在这样的互动中消除了师生间的陌生和拘谨。而学生谦虚的回答不时地得到老师的赞扬，一种轻松、愉悦的情绪在每一个人心中滋生，那一阵阵的笑声使仅有的一点拘束感也已经消失殆尽。 [教学过程] 一、出示课题： 师出示课题，请生读课题：伯牙绝弦（bó yá jué xián） [因课题中的“绝弦”这两个字的字音比较难读，所以钱老师请了几个学生来读题，直到读准了再齐读，读得扎实。] 师:这是一篇古文。问学生读过古文吗？（生回答说读过，其实是古诗。）第一次学古文，先读一读。 二、初读课文： 1、自由读课文，要求读通顺，读正确。（生开始读课文） 当学生读完停下来时，钱老师问：第一次读古文有什么感觉？ 生1：觉得很简单。 生2：读起来并不难。 生3：古人说话都怪怪的，读起来很拗口。 师：古人说话与我们不一样，这个同学说觉得怪怪的，下面一句一句跟钱老师读—— [事先没有告知学生古文与现代文的不同，而是让学生自己去体验，去感觉，从而对古文有了一个初步的感知。注重学生的亲身体验，吸引学生主动地获取新知。] 2、跟师读文，一板一眼。 钱老师读一句，学生跟一句，当学生读得不到位的时候，老师还会再反复一遍。 [刚开始学生对于古文的“一句”概念是模糊的，所以第一、二两句总有学生读错，但钱老师不急于纠正，还是那样有条不紊地读着，渐渐地，学生渐入情境，能理解“一句”的起始和结束在哪了，课文也就读得越来越有韵味了。跟读的效果真好！] 3、再自由练读课文，要求难读的句子多读读。 （这一次学生读文的兴趣明显足了很多，声音也大了起来，有的还抑扬顿挫的呢。） 4、指名读课文。 （第一个学生读得响亮、正确，老师说他第一次读古文就能读得基本正确，很好！第二个学生读得很有感觉，老师就说她已经读出了古文的味道，真不简单！） [从两名学生的朗读中可见学生的朗读功力不一般，一篇全然陌生的古文，经过一读，二跟读，三读后就能读到正确、通顺，甚至连停顿也处理得非常好。当然，我想这与老师的那次跟读是分不开的，这就是一种有效的引领。] 5、再练读课文，要求像刚才那个女生学习。（读出古文的味道） （学生再次捧起课文朗读起来，这时我发现有的学生还摇头晃脑的，对古文的朗读已经产生了浓厚的兴趣。） 师：看大家越读越认真，我们一起来读读。 6、齐读课文。 （这次展示给大家的是整齐、流利、抑扬顿挫的朗读。） [六次的朗读一点都不含糊，这看似简单的读，却是层层递进：第一次是初次接触的读，感受古文的拗口；第二次的跟读，让学生在无形中了解古文该怎么读；第三次读是在原有的基础上提升读的质量；第四次的指名读却是给大家做一个示范，朗读该达到怎样的高度；第五次读得要求更高了，要读出古文的味道；第六次的齐读是在练读的基础上的一次展示。这样的初读课文让学生从全然不知，慢慢地读正确了，读通了，读明白了，使读有了层次，并达到了一定的目的。] 师：文章讲了两个人，他们是——生：伯牙和钟子期 三、逐句学习课文： 1、第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。 理解：“善”的意思。（善于，有喜欢之意。） “鼓”是弹琴的意思。师问：你是怎么知道的？ 生答：看课文下面的注释。 2、师：哪些句子具体写出了伯牙善弹，钟子期善听？划一划句子。 （生说是后面的3个句子） 3、细细读第二句，思考从哪里具体写出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？ 生：伯牙想表现高山，钟子期就听出了泰山。 师：伯牙志在高山，钟子期浮现出怎样的泰山呢？ 生：巍峨高大。 师：从哪看出？ 生：“峨峨” 读句子，读出泰山的高耸。（指名读） 师：你对“泰山”读得特别有味道，对“泰山”有什么想说的吗？（登泰山而晓天下） 子期只用“峨峨”两字就表现出了泰山的高大巍峨。一个“峨”是高大，他却用了两个“峨”。 师：你从子期的其他话上能读出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”吗？ 生：“善哉！” 师：用现在的话就是——生：“好啊！” 师：谁也像子期那样赞美伯牙的琴声？指名读。 “善”字的不同意思。 师：联系上下文，对比阅读。“哉”是什么意思？（相当于“啊”） 师：为什么