中国温泉之乡温泉文化内涵与定位研究.docVIP

中国温泉之乡温泉文化内涵与定位研究 　　摘要：“温泉之乡”是温泉地的称号，从温泉旅游的市场竞争和需求上看，“温泉之乡” 旅游发展的关键是温泉文化内涵的深入挖掘与温泉形象的合理定位。本溪作为“温泉之乡”的文化内涵要素全面，森林特色鲜明，森林文化温泉形象定位可行。 　　关键词：温泉之乡；森林温泉；文化 　　中图分类号：F590文献标志码：A文章编号：1673-291X（2014）18-0241-02 　　旅游是文化的载体，文化是旅游的灵魂。对于温泉资源丰富的旅游目的地而言，鲜明的温泉文化形象就是温泉旅游产业发展的核心品牌和根本竞争力。 　　一、温泉文化定位对于温泉旅游产业发展的意义 　　由中国矿业联合会地热专业委员会牵头组织的“中国温泉之乡”评审活动始于2003年，申报“中国温泉之乡”必须满足四个条件：必须对温泉资源进行勘察评价，摸清水质和水量等资源条件；必须已经进行综合开发利用；必须产生经济和社会效益；必须对生态保护做出贡献。截至2013年已获国家批准的有5个“国家温泉之城”，20个“国家温泉之乡”，从温泉市场的竞争和文化需求角度看，这些“中国温泉之乡”旅游产业发展的关键是温泉文化内涵挖掘与形象定位与塑造问题。 　　二、“中国温泉之乡”的温泉文化内涵分析 　　温泉文化的定义是指人们在认识、利用、开发和保护温泉资源过程中所创造的一切文化，是以温泉为物质载体或依托形成的各种精神文化与物质文化。温泉精神文化包括传统的及与信仰相关的温泉节（祭日、祝日）、温泉地习俗、温泉地民间艺术和地方入浴法等；温泉物质文化包括温泉建筑、温泉街区、温泉土特产品等。“温泉之乡”的温泉文化内涵分析就是把这些和温泉有关节日、历史、习俗、艺术、建设等文化整理、比较系统解释和传承。 　　三、“中国温泉之乡”的温泉文化概念形成 　　温泉文化典型要素主要包括温泉治疗疾病、帝王妃子等皇家御用、文人墨客题写诗词歌赋、温泉发源神话传说、关于温泉的某些习俗等。温泉文化概念的形成就是以“温泉之乡”的历史文化禀赋资源为核心，以“温泉之乡”的习俗风物为载体，将温泉文化典型元素重新拾起、放大形成高度概括的过程。通过实地调查和史料研究，本溪作为“中国温泉之乡”的温泉文化要素较为全面，主要包括以下方面： 　　（一）疗病文化概念 　　康熙三十七年（1698年）《重修温泉寺碑记》载：“浴之能祛病，故远近有病者就而浴之，果不药而瘳者亦甚伙”，“就此而求疾之瘳者，亦徜徉而汤愈”。乾隆二十二年《重修温泉寺碑记》载，重修后的温泉寺有“汤房三间”，即“有病者就而浴之”的洗浴间，这大概是温泉建有浴疗设施的最早记录了。 　　（二）帝王文化概念 　　本溪的温泉，成为了努尔哈赤生命的终结地。《满文老档》天命十年七月努尔哈赤患病赴清河温泉（今本溪温泉寺）洗浴治疗无效，八月十一日从清河返回沈阳中途驾崩于?ゼΡぃ?令沈阳市于洪区翟家乡大埃金堡）浑河水域，终年六十八岁。 　　（三）温泉发源神话传说 　　《东三省古迹遗闻》记载了狗儿汤得名的缘由。传说清太祖努尔哈赤年轻时，经常带着他的爱犬到这一带狩猎，后来爱犬浑身生满疥癞，百般治疗，均不见效。忽有一日，爱犬不见了，努尔哈赤急忙派人四处寻找，后来发现爱犬卧在沟儿汤的热泉之中泡痒。几天之后，爱犬身上竟然皮毛一新，努尔哈赤非常高兴，当即就将沟儿汤命名为“狗儿汤”。 　　（四）温泉崇拜 　　温泉寺顾名思义，先有温泉后有寺，寺因温泉而得名。温泉寺自明末以来，就是辽东著名的旅游、避暑和疗养胜地，也是本溪历史上最大的佛教文化活动中心。温泉寺为明末僧人广慧，广智所建，最初名为三官庙，又因寺旁有一泓温泉，寺后有山岭环护，又称汤山寺，清初更其名为温泉寺。到康熙三十七年（1698年）“金碧交错，旌幢琳琅，狮座莲台，庄严起敬”。 　　四、本溪市“中国温泉之乡”的温泉文化形象构建 　　以文化形象为支撑开发温泉旅游产品，强调温泉产品的文化主题，这样的温泉旅游产品才具有生命力，才能激发游客参与、体验温泉旅游活动的热情。 　　“温泉之乡”本溪市温泉资源较为丰富，开发历史悠久，已经形成产业规模。现已发现温泉资源8处，已开发温泉4处，分别为温泉寺温泉、汤沟温泉、大川温泉、三江小区温泉，待开发温泉旅游资源还有银泽房地产1号井、桓仁五女山温泉、桓仁县黑沟乡大川和本溪市桥头镇大台沟。本溪市的温泉水质好，水量充足，温度适宜，温泉水中含有多种有益人体健康和医治多种疾病的矿物质和微量元素。本溪的温泉文化形象构造要结合枫叶、森林、地质、民俗、文化、生态等旅游资源特色，塑造“赏枫叶美景，沐森林温泉”的旅游形象。 　　（一）温泉文化的主题定位 　　温泉文化形象构建的关键点是如何从丰厚杂乱的地域文化中挖掘、选取或植入最符合温泉地域文化特质和市场需求的文化主题。本溪市地域民族风情