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大学精神现代解读 　　摘要：《大学》本是论述大学之宗旨，从《大学》思想中抽出几点精微之理，论述当前高等教育应有之义。重点谈论了对高等教育的理解，高等教育繁荣的必由之路以及高等教育的人才质量观。 　　关键词：大学；高等教育质量；宗旨；发展 　　中图分类号：G640 文献标识码：A 文章编号：1007-0079（2014）35-0010-02 　　《大学》是《礼记》中的一篇，短短千言文字，把大学的宗旨阐述的淋漓尽致。古代大学的意义不同于现在所说的大学，但其基本精神与现代大学精神有紧密联系。从历史渊源来看，现代中国大学的根源之一就是古代中国高等教育的嬗变。《大学》集中讲述了高等教育的精要，这对当前高等教育改革具有借鉴价值。 　　一、《大学》关于高等教育的理解与社会主义高等教育的目的 　　1.《大学》关于高等教育宗旨的阐述 　　《大学》可以用“三、七、八”来形容。三是指三纲领：明明德、亲民、止于至善。七是指七定：止、知、定、静、安、虑、得。八是指八条目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。三纲领要求大学的初衷在于通过明明德，达到亲民，进而达到止于至善。七定是基本的顺序，从明确“止”，到最后有所“得”，这是一个基本的过程。八条目是从推究事物的原理到平定天下，推小及大，结构清晰，逻辑严密，符合认知的基本过程。 　　2.《大学》中蕴涵的高等教育思想 　　“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，这是《大学》对于修身的讲解，说明修身的重要性与修身的平等性，这应当理解为高等教育的目的论。《康诰》曰：“克明德”，《大甲》曰：“顾?天之明命”，《帝典》曰：“克明峻德”，皆自明也。“皆自明也”是指发扬自己的美德于天下，这应当理解为高等教育的道德归属。汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新”。《康诰》曰：“作新民”。《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新”，是故君子无所不用其极，说明作为大学，要始终保持基本的理念宗旨，是《大学》中求新的内容所在。《诗》曰：“邦畿千里，惟民所止”……“缗蛮黄鸟，止于丘隅”，子日：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎”，这是大学关于“人”的存在的思考，属于教育哲学关于人的理解，是高等教育对于人的终极关怀，是《大学》基于人的主体性的阐述，符合当前高等教育本体论的价值诉求。 　　3.我国当代高等教育目的 　　高等教育要适应社会经济的发展，这是高等教育的规律，当代高等教育目的正是这一规律的良好现实体现。高等教育的目的可以理解为以下两方面：[1]一是高等教育必须贯彻国家的教育方针，为社会主义现代化建设服务，与生产劳动相结合，使受教育者成为德、智、体等方面全面发展的社会主义事业的接班人；二是高等教育的任务是培养具有创新精神和实践能力的高级专门人才，发展科学技术文化，促进社会主义现代化建设。 　　二、高等教育发展的可能要义 　　要适应世界经济发展的趋势，高等教育必须要调整发展思路，深化发展意识。高等教育必须为新时期的文化政治建设承担相应的责任，应该追求一种永恒的自身价值。《大学》中的三纲领就是一种关于高等教育永恒价值的解释，高等教育只有保持自身对于永恒价值的追求，才能“日日新”。 　　1.始终完善自身，不断对自身进行批判 　　“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”《大学》讲究的修身就是要不断对自己进行全方位的批判，时刻保持着对自己的觉醒。高等教育也要如此，“自成人才是人”，这句古话的精微之处就在于此。只有主动去根据实际情况建构自身的新内容，才能保证自己的地位不被颠覆。批判自身的目的一是为形式上的发展，二是体现自身价值，也就是永恒的自身价值。批判自己，完善自身，要从人才培养、软硬件的建设、管理模式和政策引导、社区外部公关等方面着重进行。 　　2.用自身的价值干预社区、国家乃至世界 　　《康诰》曰：“作新民”，《大甲》曰：“顾?天之明命”，《帝典》曰：“克明峻德”，皆自明也。高等教育的光辉和德，是一种价值，不仅是永恒的价值，实际的即时价值也很重要。一所高校，必须要成为所在范围内的代表，是所在城市文化的化身，要鼓励民众。高校是先进文化、先进生产力的代表，高校的科研成果怎样转化为实际效益，转化的本身就是一种干预，是一种依托于经济价值干预的观念干预，体现的是一种责任意识。高等教育干预国家，就是要为国家培养人才，不仅仅要培养技术性的人才，更要培养有道德感的人才。高等教育干预国家，不是依据自身的主观概念，而是依据国家的要求，高等教育干预的本质是一种回应，其本质是信息的相互沟通，甚至是一种等价交换。高等教育干预世界，就目前来说，主要是起引导作用，是一种榜样。我国的高等教育落后于世界发达国家和地区，就是缺少这样的干预理念和精神。我国的高等教育没有一种世界意识，没有“海盗”式的精神，哪怕是在社区、城市范围内，也没