万尼亚舅舅中舞台物件运用.docVIP

万尼亚舅舅中舞台物件运用 　　上海话剧艺术中心推出的由阿道夫?沙彼罗导演的《万尼亚舅舅》，通过现实主义的实物道具以及现代主义的舞美设计为剧情作注脚，利用舞台物件及物件布置将时间、生活、希望这三个关键词具化为舞台行动，从而抒发人物内心情感，使契诃夫经典名剧得到不一样的诠释。 　　这部戏在演出时，舞台上出现了大量的实物道具，现以几样象征意味鲜明、内涵丰富的物件为例，从戏剧符号学角度切入分析，以探讨这些物件与时间、生活、希望三词之间千丝万缕的联系。 　　 1.秋千 　　幕启时，舞台左右两边一前一后垂下的两架秋千，恐怕在第一时间就吸引了绝大多数观众的目光。不仅如此，下半场开场时舞台上更是挂起无数长短不一的秋千，密密匝匝、极其壮观。 　　在契诃夫原剧本中，“秋千”一词仅在第一幕中的舞台提示中出现过两次，可见原剧本中的秋千，只是一件表明舞台空间是花园的道具。而到了沙彼罗导演这里，秋千显然被赋予了更丰富的内涵与外延。如果结合这些来看与剧中人物发生联系的几场秋千戏，就不难发现和理解导演的真正意图。教授的新妻子叶莲娜坐在静止的秋千上喝茶，正是她日常生活中无所事事悠闲慵懒的写照。而当万尼亚舅舅向她表明爱意并推动秋千时，无异于在叶莲娜平静的生活中搅出波澜。叶莲娜原有的平衡被打破，她的内心受到推动蛊惑，随着晃动的秋千摇荡。但是不可否认的是她也在享受这种飘飞、摇荡，就像她享受荡秋千本身的快乐一样。 　　秋千另一次荡起来是剧尾万尼亚舅舅坐在秋千上，由外甥女索尼娅推动，伴着索尼娅一声比一声高亢的“我们会休息的”，秋千也越飞越高，直至灯暗幕落。这里高高飞起的秋千似乎要载着万尼亚飞离原本的生活状态，带他飞向无边的宇宙，但转眼之间，秋千又回到原处，更为悲哀的是，无论秋千飞得多高多远终究都会归于平静。而那些在飞升状态中燃起来的“逃离平庸生活”的愿望也终究会在反反复复高高低低中消磨殆尽。 　　此外，在索尼娅的帮助下，万尼亚舅舅连同他坐着的秋千化身为一前一后，摇摇摆摆的钟摆。秋千连接处粗大绳索摩擦出喑哑的声音更是像极了老旧钟表的机械声。这让我们联想到时间、生活就是在这样看似闲逸重复的飘来荡去中悄然流逝，而万尼亚和索尼娅今后却将继续他们机械繁琐的工作，日复一日，年复一年，每一天因劳累而充实，每一天也因灵魂没有寄托而空虚。在剧中，几乎每个人都会坐在秋千上。如当教授发表家庭演讲，打算卖掉庄园时，舞台两侧一前一后的秋千上分别坐着的是索尼娅和奶妈马丽娜。导演安排二人坐在这里，一方面考虑到舞台调度的平衡性，更重要的是因为这二人特殊的身份地位。 　　万尼娅经营的庄园实则是他的姐姐（教授前妻）的嫁妆，其所有权最终也会落在教授的女儿索尼娅名下，因而索尼亚是庄园真正的主人，是庄园买卖与否的最核心决断者。所以索尼娅会背部绷直地坐在秋千上，时刻关注着舅舅和父亲的谈话。此刻她就如同她坐着的秋千一样，只待风起，随势而发。而奶妈是老佣人、老保姆，是历经世事洞若观火的局外人，她深知她的去留是由老主顾们决定而非和庄园绑定。因此她神态自若地织着毛线，懒懒地靠坐在秋千上看着“公鸡们斗斗眼”。从某种角度来说，奶妈的这种安然表现其实也预示着万尼亚舅舅终究会和教授和好，然后继续原有的生活状态。 　　可以说，索尼娅和奶妈虽然都坐在秋千上，但两人传达给观众的信息却并不一样。她二人一个是起势，一个是收势，以万尼亚和教授为中心，和其他人一起围起一个大大的圈，而索尼娅背对观众的坐姿正好和奶妈相互照应，构建出了平凡生活往复的必然性的舞台表达。至于下半场那高高悬着的无数秋千，与其说令人震撼，毋宁是让人生畏。特别是结合着剧中万尼亚舅舅那句“好上吊的天气”来看，这满台秋千似乎也幻化成了一座座高悬着的绞刑架。如果秋千是生活或时间的代名词，那么这满台高悬着的秋千就是充满绝望、令人窒息的生活。那些为虚伪的权威所付出的时间，如同被施以绞刑的青春。时光荏苒默默无声，突然间抬头却发现那刀斧已经逼近脖颈。类似这种表达“时间流逝”意象在剧中还有很多，比如潜移默化的天幕投影，时时在变，却又不会被觉察。而当我们偶尔从剧情中抽离一下，就会发现早已发生了巨大变化。 　　满台秋千同时还为我们搭起了一座迷宫。正如此剧舞美设计亚历山大?希什金所说：“绳子悬置起来的世界有它一定的意义，普通人或许会在这些绳索和秋千的升降中来回奔走并且迷路。” 　　综合来看，剧中秋千这个物件更多地被看作为一个抒情符号。因它们在剧中除了乘坐也无其他功效。同时，在现实主义框架下，同一功能的舞台空间中出现两架秋千本来就让人奇怪，可导演偏偏特别大胆，直接让后半场满台都是高悬的秋千，用形式美抵消其原本属性，于是就产生了现在这样现代感十足的舞台效果。 　　 2.钢琴 　　叶莲娜带着崇拜与爱慕嫁给年老的教授，可是她渐渐发现教授并不是她想象中那样才华横溢，而她对教授的