无为而治思想在现代生态城设计中应用.docVIP

无为而治思想在现代生态城设计中应用 　　摘要：“生态城”建设逐渐成为一条人类试图与地球共融互生的发展道路，但随着各地方“生态城”建设的夭折，不难发现其建设方法存在诸多缺陷。以现代生态城发展现状为基础，通过分析道家“无为而治”思想与生态环境的相关性， 研究“无为而治”思想在现代生态城规划设计中的意义及应用，以期为营造人与自然和谐共生的优美环境提供借鉴。 　　关键词：无为而治；和谐共生；规划设计；现代生态城 　　一、“生?B城”发展现状分析 　　生态城市的产生及发展是人们对工业革命后走过路程的深刻反思，谋求可持续发展的美好愿景，自1984年由苏联生态学家首次提出，至今已发展了30多年。近年来，在我国城市建设方面得到大范围推广，截至2011年底，我国287个地级以上城市中提出”生态城市”建设目标的有230多个，所占比重在80%以上。然而，成功达到国际标准的少之又少，千城一面、资源浪费、“鬼城”、“伪生态”等问题不断，这些问题严重制约了我国生态城市建设的进程。 　　因此，对“生态城”发展现状的优势及劣势进行分析，从规划设计角度出发，针对具体问题提出解决方案，为更好的落实发展目标提供依据。 　　（一）发展优势 　　社会环境稳定：我国拥有平等、自由、稳定、公正的社会环境，提倡以人为本，为满足人的各种精神和物质需求提供保障；经济增长迅速：经济的快速发展推动生产、交通、消费和居住环境的不断提高，为生态产业和生态科技发展提供条件；科技水平进步：新兴科技的研究开发，使城市建设保持在环境承载能力以内，为资源再生及自然资源的合理利用提供技术支持。 　　（二）发展劣势 　　国家标准体系待完善：各地政府虽把生态城市作为发展目标，但由于经验所限，便寄希望于国家文件指导。而生态城市在我国仍处于初级阶段，国家发改委等部门也同样面临经验不足的问题，相关评价标准体系及技术指标尚不完善；建造方法不足： “生态城”在我国层出不穷，建设方法基本雷同，如植草种树、圈地造林和发展兴能源等高新技术，忽视地方人文、环境特色，不能因地制宜，造成重复建设，导致资源浪费、加速环境破环；人们环保意识待提高：民众环保认识不足，缺乏深入化系统教育。环保不仅仅是节水节电、垃圾分类，只坐公交不开车，需要设立基本的评价标准，从根本上实现低碳、生态化。 　　二、“无为而治”思想概述 　　道家思想是中国优秀历史文化的重要组成部分，渗透在文化的各个方面。在社会生态观上道家思想则以“无为而治”为精华体现。“无为而治”并不是什么都不做，而是指不恣意妄为就没有做不成的事。“无为”与“有为”是相对而言的，有所不为才能聚集精力有所作为。“无为”意味着遵循事物的自然发展趋势，即客观规律。“无为而治”就是要求人类的活动和行为“辅生态”“顺生态”，生态环境才能和谐持续发展。 　　天地阴阳，四时代谢，人类、禽兽、草木以至万物都在自然而然的环境中生成发展，各得其所。并不需要刻意地追求，万物却茁壮成长，这就是最好的效果，最佳的境界[1]。自然与人相互依存于天地之中，需充分理解“无为而治”思想，在不违反客观规律的前提下对自然界进行改造及设计[2]。 　　三、“无为而治”思想在生态城规划设计中的意义及应用 　　（一）“无为而治”思想在生态城规划设计中的意义 　　城市规划设计的目的是为了给参与其中的人带来愉悦和美丽的体验感。人身处城市环境中，通过五官感知直接接触环境中各要素，最终做出判断，这便构成了城市规划的体验[3]。通过体验，人类可以对城市环境产生最为直接的认知。 　　过去，有不少作品在设计时仅追求狭义的视觉美感，这类作品最终将流于肤浅、令人乏味。视觉美只是整个城市体验的起点。在当今建筑与其周边的开放空间各自相互孤立的时代中，表现自然与人类之间关系的规划使命显得越来越重要[4]。 “无为而治“思想的应用恰好能为人类体验魅力无穷的大自然提供最好的场所与机会。 　　（二）“无为而治”思想在生态城规划设计中的应用 　　十八届五中全会将生态文明建设列入国家五年规划，要求在城市建设发展中必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，建设高效运行、居民能享受更好的自然和居住环境的生态城市。 中国千百年来以顺其自然的简便手法、朴素的居住理念创造出了适宜生存的居住环境，传统民居结合自然、因地制宜的实践经验主要源于道教哲学思想[5]。灵活运用“无为而治”思想，将中国传统历史文化思想与当今国家发展目标相结合，以新的方式为营建生态健康都市提供最佳生态观及规划方法。 　　案例1：苏州拙政园原是一片积水洼池，规划设计时将其整理成池，环山绕林，营造一个以水为主的风景园。池水占园地三分之一，为同明净水面及环境协调，均平桥低栏，临水建高低错落的建筑物。植物依据江南气候种植“虽以自然为宗，绝非丛莽一片”。园中亭景