满江红对传统爱情模式继承与重塑.docVIP

满江红对传统爱情模式继承与重塑 　　摘要：张恨水的社会言情小说基本上都延续了传统的才子佳人的爱情模式，老套却取得了巨大的成功。原因在于他不仅继承了传统的才子佳人爱情模式，而且对其进行了卓有成效的重塑。他的这种重塑闪耀着张恨水先生致力于描写真实爱情的理想光辉，使读者产生共鸣，为他赢得了广泛的市场。《满江红》是张恨水的代表作，以它为例论述张恨水对传统爱情模式的继承与重塑。 　　关键词：传统爱情模式 才子佳人模式 继承 重塑 　　 　　在中国现当代文学史上，张恨水是个多产而又具有特殊地位的大家。多产来自于他五十几年创作生涯里完成的一百一十多部中长篇小说，约两、三千万言，堪称著作等身，在文学史上似乎难以找出第二家。地位的特殊来自于他的“俗”。二十世纪前期，张恨水的小说以它特有的面貌出现，把中国的通俗小说带入了一个新的境界。 　　1924年4月张恨水开始在《世界晚报?夜光》副刊上连载章回小说《春明外史》，这部长达九十万言的作品在此后的五十七个月里，风靡北方城市，使张恨水一举成名。1926年，张恨水又发表了另一部更重要的作品《金粉世家》，从而进一步扩大了他的影响。但真正把张氏声望推到最高峰的是将言情、谴责、及武侠成分集于一体的长篇小说《啼笑因缘》，这部小说的续书之多更是民国小说之最。他被称为20世纪上半叶通俗文学的领军人物。他的读者遍布各个阶层：上至教授、学者，下至贩夫走卒。当时上海的新闻报刊登连载《啼笑因缘》之后销量猛增；广告刊户纷纷要求把广告刊登在靠近小说的版面。一时间张恨水成了《新闻报》的财神，读者崇拜的偶像。[1]他的作品之所以能够大获成功，一个重要原因就是他继承了中国传统文化中的经典爱情模式，并对其进行了卓有成效的重塑，融入了他自己的思想。他的代表作品之一《满江红》就是典型的言情题材小说，即才子佳人的传奇爱情，从中我们可以看出张恨水先生在对传统爱情模式的继承和重塑方面做出的卓越贡献。 　　写于20世纪30年代初期的《满江红》是一幅典型的才子佳人爱情画卷，具有强烈的浪漫主义色彩。《满江红》之所以长盛不衰，是因为它蕴涵着张恨水先生从传统爱情模式中继承到的经典情节，同样也应该归功于他对传统爱情模式进行了具有特色的角色重塑，融进了自己的思想和深刻的社会现实，引起读者强烈的共鸣。 　　 　　一、才子佳人模式的继承 　　张恨水具有相当深厚的中国传统文化功底。他在《写作生涯回忆》里介绍了他青少年时期读书的状况：熟读了《三字经》、《孟子》、《左传》、《千家诗》、《庄子》等作品，接着就一下子跌进小说圈，《西游记》、《红楼梦》、《儒林外史》、《西厢记》等等。丰富的读书经历为他接受文化的遗传埋下了伏笔，传统文学作品的经典情节模式潜移默化地在张恨水的脑海中打上了印痕。在这些传统文学名著中他尤其喜欢《红楼梦》的写作手法，醉心于诗词典章以及才子佳人模式的世情小说，传统爱情模式也深深地烙在他的意识中。 　　说起文学作品中的爱情我们可以追溯到《诗经》，《诗经》开篇就道出了“窈窕淑女君子好逑”这个文学的重要母题，给后来的文学作品中的爱情主题奠定了基础。在随后的文学发展中越来越多的以爱情为主题的文学作品涌现了出来，特别是以男性作家为主体的作家群体由于身世的类似和诸多的坎坷，爱情经历形成了成了他们疗伤的药，更由于历史上不少文人与青楼女子有频繁的交往“但更多的是以平等的身份和相知的态度对待她们” [2]，替她们道出种种辛酸，表达出她们追求独立自尊的人格和脱离樊笼的理想。北宋另一位著名词人晏几道的词作大多写男女悲欢离合之情。在文学作品中，男主人公其实就是作家自己的写照，而写入文本的女性大多被作家和诗人幻化为理想中的西施。一代代文人的传承塑造了具有相近气质的失意才子形象，而诸多文人由于身世的坎坷和怀才不遇的遭际，也凸显了迂腐和清高的书生气，此时才子佳人的模式已经展示了清晰的轮廓。随着这股文学潮流的涌动,历代文人不断为这一轮廓增加新的内容，赋予新的意义。诞生了王实甫的《西厢记》、白朴的《墙头马上》，到后来的《牡丹亭》和《桃花扇》，无不为才子佳人的爱情模式起到了推波助澜的作用。张恨水《满江红》的爱情模式即是因袭了这一传统。 　　首先，对于男主人公形象的描写和性格气质的塑造深刻体现了张恨水对传统才子佳人模式的继承。作品中的男主人公破落画家于水村，具有十分鲜明的特点：落魄失意，没有良好的家世背景，空有满腔才情与抱负却苦于无处施展，同时他的形象也真实地反映了二三十年代中国青年知识分子的苦况。我们可以从他身上清晰地看到诸如柳永、晏几道等失意文人才子的影子，另外,于水村对桃枝的痴情和真情也让我们看到了现代版的张生和柳梦梅,因此他的形象就会给读者非常强烈的熟悉感并自然而然地联想到传统的才子佳人模式。 　　其次，在《满江红》中张恨水对女性形象的塑造在一定程度上也体