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犬儒学派发展变化及对现实思考 　　【摘 要】文章首先是从犬儒学派的背景出发，介绍了早期犬儒学派及其基本思想，犬儒学派后期的发展变化，以及现代犬儒主义的特点，运用辩证的观点分析了“犬儒学派”对于现实社会的启示，对现代犬儒主义做了批判和思考；最后揭示了“犬儒学派”对于当今世界的现实意义就在于在引导人们去繁从简，多思考人生的意义，注重内心的自由，从内在追求人的道德的自由。学习犬儒学派的发展过程有助于思索当代人的道德的缺失的原因，让人自我反省，引人深思。 　　【关键词】拜金主义；利己主义；变化；思考 　　一、 对于犬儒学派的理解要用正确的方法――扬弃 　　（一）思想继承的核心就是抓住核心思想 　　“犬儒学派”在不同时期的变化，引发了我对于事物发展变化的思考。在我们认识事物时，在学习过程中，要抓住最本质的东西，而不是抓住事物的表象。就拿犬儒学派来说，因为后期的犬儒学派者没能保留和理解早期犬儒学派者思想的精髓，即：道德方面的思想，从而走向了异端。如果他们依然把道德原则作为他们的根本，他们会成为思想家、哲学家，被世人尊重，而不是成为小偷或者乞丐，被人们厌弃。又比如我们要去一个地方，只有方向对了，路走对了，才能到达我们想去的地方。 　　（二）吸取事物积极方面的同时，也要认识其消极的一面 　　我们可以看出，犬儒学派关于道德上返璞归真的思想是有积极的一面的，同时也有消极的成分，比如对自己的身体漠不关心，就算是病了也不要管，又比如别人的事情都和我没有关系，就算别人掉到了河里也不要救，因为和自己无关。这种消极的态度，对人的思想方面的影响很深，这应该也是早期犬儒学派之所以步入歧途的原因吧。因为矛盾的冲突，所以走向两个极端，善与恶的极端。一方面，他崇尚抛弃外在的物质，追求精神上的自由；另一方面，他又主张“无为”，也就是消极的面对一切，不管是自己还是别人，顺其自然。但是，犬儒学派的“顺其自然”和道家的“顺其自然”是有区别的。道家主张“顺其自然”是为了保全自己，延长自己的寿命，有积极的成分。道家的不管别人也是以贵生原则为基础。犬儒学派的“顺其自然”是无目的的，自己的健康也不管，别人的生死也不管，完全由自然决定，忽略了人的主观努力。 　　（三）关于如何保留和继承思想文化的思考 　　思想文化既要保留又要发展，保留的应该是思想的精髓，发展应该是采用扬弃的方法，去伪存真，在保留核心思想的基础上发展新的思想。儒家思想之所以能够有5000多年的历史，就在于思想在传播的途中保持着原汁原味，并且依靠着政治力量让更多的人接受、传播、再接受、再传播，有新的思想家产生的同时，保留了儒家思想的精华。一种思想之所以能经久不衰，有三个原因：首先，最重要的是传播者对于思想核心的把握。如上所说，抓住最本质的东西。其次，要有真正的依靠力量。比如，儒家思想的传播是要依靠政治，不只是儒家思想，秦始皇尊崇法家，“焚书坑儒”；汉朝时期的道家的黄老治术成全了“文景之治”；而马克思主义的传播要依靠共产党。这些事例也说明了任何一种思想都要依靠政治力量才能实现，思想与他所依靠的政治力量是相辅相成的。正确的思想可以帮助当权者更好的治理国家，实现“双赢”，而如果指导思想与国家的发展不相适应，那么就会对国家的发展起到阻碍作用。最后，要由生产力的发展水平来决定。人的思想受到历史条件的制约，而生产力的发展水平又制约着人类发展的历史，所以生产力的发展影响着人们思想文化的发展。思想是某一特定历史时期的产物，他不可能脱离他所处的时代而独立存在。 　　（四）关于现代犬儒主义的思考 　　现代犬儒主义在大多数人眼中是贬义的，因为它的消极和不诚恳。早期的犬儒主义是自愿成为“犬儒”，而现如今，没有人真的愿意做“犬儒”，大多数是因为无可奈何。所以，和保护自己相比，道德被看成是无关紧要的，但不代表他们没有道德；何为善，何为恶也变得不在重要，但不代表他们没有善恶的标尺。我们在谴责犬儒主义的同时，也应该思考一下他们的无奈。因为无奈，所以不敢吐露真心话，也因为无奈，所以他们为自已涂上保护色。现代犬儒主义是弱者的哲学。哈里斯说：“犬儒不只是在过去饱尝辛酸，犬儒是对未来过早地失去希望。”一个犬儒主义者往往是在无数次的碰壁和挫折之后，才会成为一个犬儒主义者。是由希望转向失望，然后嘲笑希望。 　　二、“犬儒学派”对于现实世界的启示 　　（一）当今社会道德的缺失是因为只知道做，而不思考为什么去做 　　因为科技的快速发展，高科技产品越来越多，这是好事，说明人们生活质量提高了，日子越过越好了。人们也越来越看重感官的享受，从外在世界去寻找欢乐，甚至有些人没有独处的能力，更别说追求精神上的宁静和自由了。思考和独处是分不开的。我们只有独处的时候，或者说我们只有安静下来的时候才能和自己交流、沟通，从而产生新的思想。现在的人们太浮躁，各