山中与裴秀才迪书秋声赋中家童形象浅析.docVIP

山中与裴秀才迪书秋声赋中家童形象浅析 　　家童，是古代私家奴仆的统称，指未成年的仆役，或曰童子、僮仆。其地位虽说颇有些卑微，但他们在古代名篇中作为艺术形象所起的作用是不可小觑的，很有探讨的必要。古诗文中的家童，?是躲在看似毫不显眼的区区一隅，以其懵懂无知、少不更事、无忧无虑的“愚者”形象来衬托作者或抒情主人公作为“智者”的敏感与清醒以及由此产生的各种各样的强烈的情感体验。家童所代表的儿童世界，在作品中，尽管模糊得毫无个性，但我们完全可以透过此一世界的窗口去了解另一世界的万千气象。 　　盛唐有“诗佛”之称的诗人王维在《山中与裴秀才迪书》中就写到了他自家的僮仆，只有“僮仆静默”四字，但这一僮仆的“静默”（入睡）酣眠却反衬出了作者的“天机清妙”和以山居方式参悟自然和生命的“深趣”。 　　深谙音乐、工于诗文书画，又笃信佛学的王维，在其四十岁之后，过的是一种亦官亦隐、寄情山水田园的生活。其实，作者在张九龄为相时期，是极富政治热情的，只是因奸相李林甫上台后，大肆打压一批正直文人，朝政日趋黑暗，王维倍觉理想破灭，又“自顾无长策”，才作出了空返旧林的人生抉择。蓝田辋川别墅的湖光山色、溪谷密林使王维的心性越发清妙，闲居此中的某天夜晚，他忍不住想起了友人裴迪，便有了邀约来年春天共赏辋川美景的心愿，遂写下这篇富有诗情画意的书信美文。 　　该文第一段便见作者的“天机清妙”。他已隐约地感知到腊月里潜藏着的正在萌动的春意――“近腊月下，景气和畅”。这“景气和畅”，表述别致，似乎反常，很容易让人联想到王羲之《兰亭集序》中的“惠风和畅”，那不是暮春之景的气象么？本应描写阳春三月的短句，是不是还暗含“江春入旧年”的哲理呢？在这“冬天的春天”里，自然是“故山殊可过”了――今天有点想你，可否同游共赏？――邀约之意，已深蕴其中。旧居之蓝田山曾见证过作者与裴迪“浮舟往来，弹琴赋诗”的交往情形，以往的闲适欢愉，从“故”字亦可悟出。遗憾的是，这次只能独往山中，因为欲邀裴迪而不能――“足下方温经，猥不敢相烦”。能设身处地，为友人着想，不愿冒昧烦扰，友情的淳朴率真，不言而喻！因此，书信开篇的“天机清妙”主要表现为两点：一是对时令变化的敏锐感知和哲理体认，二是对友情的传达赤诚天然，细腻深婉。 　　书信首段的隐然深蕴之“独”，引出了第二段作者独赏“辋川冬夜图”和独思友人的情形。这里，作者的独赏、独思，都是以僮仆的无动于衷为参照为反衬的。在僮仆的世界里还谈不上丰富的人生阅历和高深的文化修养，更谈不上所谓审美情趣；因而，他对于辋川的寒山月夜，始终是隔膜的，对作者的心底微澜也难以察觉，莫可共鸣。于是，他只能“静默”，作者呢，也只能“此时独坐”。正是因了此一“独”字，才能见出作者与裴迪皆是“天机清妙者”以及作者参悟到的此中“深趣”。我们先分析一下作者独赏的“辋川冬夜图”。首先要明确的是，作者始终以静穆、闲适的心态来观照客观世界，因而，其笔墨不事渲染，能以淳朴清淡见长。从色调映衬上看，其写景偏于冷色，又不失暖色之点缀。灞水墨绿幽深，月色皎洁清寂，山郭隐约朦胧。华子冈上所见的辋川之水，波光与月华交映，上下荡漾，水天沧茫。寒山远处，火光点点，密林之外，明灭可见。“远火”暖色的闪烁，顿时让我们看到了这冷寂清幽中生命之光的跃动。再从动静映衬上看，整个月夜村落的氛围是幽静的，但同时又有各种声响的交织，深巷寒犬的吠声、山民舂米的声音、寺庙稀疏的钟声，这些声响不仅使整个山居环境更加静谧，而且更增添了生活的温馨气息。从远近构图上看，近景，大多出之以视觉形象，侧重自然层面；远景，大多出之以听觉形象，侧重生活层面。综观此图，作者以其澄澈空明的心境看到了“静中的极动”之处，这正是一种禅意的参悟，那么，作者所获的“深趣”，或可这样表达：在静穆中自有生命的涌动、勃发；生活的宁静与其丰富并不矛盾；生命的本源在动静交错之中。当然，要获得这样的认识，没有超然物外的心性是绝不可能的。此时，作者自然会想到与自己志趣相投、风调一致且多有唱和的裴迪，一种意欲交流的冲动蓦然腾起，于是，便有了关于曩昔同游的美好回忆，此即作者的深情独思：“携手赋诗，步仄径，临清流也。”其寻幽访胜、赋诗咏怀的隐逸情趣不正是对“天机清妙”的绝好诠释吗？“僮仆静默”的迟钝无知，使得作者之“独”更令人回味，作者的独思遐想更延续到了“当待春中”一段。这是一幅想象中的“辋川春日图”。对这幅图画的描绘，作者的角度已变为虚写，并且以写动为主，色彩也明丽清新，表现了春天的蓬勃生机：草木潜滋暗长，春山一片盎然，鲦鱼轻盈出水，白鸥展翅翻飞，晨露濡湿青皋，麦陇野鸡鸣叫。作者从这里体会到的却是“动中的极静”，整幅图画并无人事的纷扰、破坏，显得动中有静。我们若将作者描写的“辋川冬夜图”与“辋川春日图”合而参之，就可以认识到其虚实、阴阳、动静的交替运行，生命的本源或许