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中国结视觉元素符号于民间艺术中应用研究 　　人类文化发展初期，通过结绳记事来帮助记忆，根据所挽绳结的大小来区分事情的重要程度。随后的历史文化进程中，结绳从记事功能，发展为了拥有捆绑、装饰、审美等多种功能的文化艺术，在传统文化积淀与融合的过程中，中国结作为中华传统的艺术形式传承下来。 　　“腰间双绮带，梦为同心结”、“绣带合欢结，锦衣连理”、“心似双丝网，中有千千结”通过古人留下的关于结或借助结抒发情感的诗句我们不难看出，中国结是形与意的结合，既有美丽变化的造型美，同时具有内涵丰富的意蕴美。，中国结在发展的过程中通过智慧的创造，发明了不同的编织手法，从生活中取材，形成了形态各异的中国结形状，多愁善感的中国人民也为国家赋予了情感，中国结被赋予了爱情、友情、亲情、吉祥、喜庆等不同的内涵寓意，同时根据传统文化的使用习惯，以谐音为基本特征，中国结被赋予了蝴蝶结、孔雀结、如意结、长寿结等吉祥美丽的名字，更加为乐观的国人所喜爱。 　　本文通过对中国结历史溯源、意涵、符号能指与所指、风格特征的分析，在更深层次上反应中国结与现代设计的融合以及对现代图案设计的启发，希望能够对寻求更好的保留非物质文化遗产中国结的途径有所帮助，同时推进中国结在现代设计中更为广泛的应用。 　　梁武帝《有所思》中“腰间双绮带，梦为同心结”，用结来寄托感情，可见自古以来，结绳就已经不仅仅是记录的功能，还寄托了情感的倾诉。古代《诗经》中“亲结其缡，九十其仪”用来描述古代母亲在女儿的婚嫁时一边编织结绳，一边讲述婚礼规则，可见自古结绳就被运用于爱情中，这里的结就有结亲、结合、结发的意思。以同心结为例，同心结在我国由来已久，是“牵巾”的工具之一，同心结外形对称，既有形状为两颗心的同心结，也有菱形状相连的同心结，后一种又被称之为“同心方胜”，北宋《东京梦华录》中对于同心结有此记载，新郎迎娶新娘回家，双方各出一根彩绸，绾成同心结，男女各执一端，新郎牵引新娘拜谒祖先，然后夫妻对拜，方算礼成。同心结不仅仅用于结婚的礼堂之上，同时新房之中也会用到，《东京梦华录》中“用两盏以彩结连之，互饮一盏，谓之交杯酒。饮讫，掷盏并花冠于床下，盏一仰一合，欲云大吉。”，就是指将同心结系与两个酒杯之间，男女在喝过交杯酒之后，将酒杯扔到花床上，如果一个仰一个俯，将视为大吉，可见中国结一直被广泛应用于我国民俗婚嫁之中。 　　吉祥象征 　　由于古代人民生产技术水平低，自然灾害对生活影响巨大，因此古人偏爱使用一些谐音字来表达对未来的美好寄托，如在吃年夜饭时，桌子上总是会放有一道丰盛的鱼，寓意“年年有鱼”，女子婚嫁之时父母在其婚床上撒上红枣、花生、莲子，寓意“早生贵子”，古人恋爱时男女双方将手帕作为定情信物，就是因为横也是“丝（思）”竖也是“丝（思）”，同样，中国结的命名也是因为在长时间的使用中其被赋予了吉祥如意的含义，所以以“结”字谐音“吉”，取名中国结。中国结在结合劳动人民的智慧与实践后，内涵便的更加丰富饱满。蝴蝶结可以归类为同心结的一种，因“蝴”与“福”谐音，因此内含着福至眼前的意思，其外形神似蝴蝶，美观大方，与普通中国结样式相比，更加活泼灵动，因此在男女互赠礼品中，常被寓意爱情美好使用。太阳结，外形似太阳，寓意阳光、光明，因模仿太阳形状编制，因此常作为绕边使用，配合以瓶子，寓意平平安安，在家宅、车辆中常有佩挂。蝙蝠结形状似蝙蝠，“蝠”与“福”谐音，常配以福字共同使用，寓意五福临门（福禄寿喜财）。 　　信仰的意蕴 　　以神灵为信仰是我国古代生产技术落后背景下产生的生活的寄托，自古结绳就与民众信仰的神灵精密相连。“女娲引绳在泥中，举以为人”，因此绳子从一开始就被化为一种图腾所崇拜，又因为绳像盘曲的龙，通过绳结的变化体现龙神的形态，被称之为“龙结”，寓意富贵吉祥。唐朝时期兴盛璎珞结，《妙法莲华经》中记载，将金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰七宝合成为璎珞，可见璎珞有集世间众宝所成的意思，而唐代兴盛的璎珞结也是从其兴盛的佛像颈饰中演化而来。中国结的设计上体现了两种民俗符号意思，一个是万字，一个是盘长。 　　第一，万字符号。万字符号是世界上古老神秘的符号之一，不仅是亚洲，欧洲、美洲、非洲都可以找到万字符号的踪迹，“万字符来源于梵文的美好与永存，在佛教中寓意如意，还是吠陀印度教和希腊教中的众神象征”。我国最早可考证的万字符号出现在新时期时代晚期马家窑遗址的彩陶上，万字符在佛教中洪被用于佛身装饰上，我们在佛教陶瓷中可看到大佛胸口往往会有万字符装饰，代表着轮回、生生不息，随后万字佛带着吉祥的寓意跳出了佛学的圈子，在装饰、服饰等方面发挥作用，如清朝统治者的衣袖领口会绣有万字符的祥云图样，表达祈福消灾、吉祥如意的意味，同时也是统治者权力的象征。在容纳了生生不息、阴阳相合的内涵后，万字符被我国民间艺术接受，并