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实事求是思想历史源流探究 　　[摘 要]“实事求是”思想对中国的革命和社会主义现代化建设具有重要意义，要全面理解“实事求是”思想，必须理解它的形成过程，理解实事求是在中国传统文化中的意蕴及发展。理解毛泽东提出的思想的过程及“实事求是”的实践性，才能在理论上深入理解“实事求是”思想，在实际工作中能够以“实事求是”思想为指导，使理论与实际相结合，做到实事求是。 　　[关键词]实事求是；意蕴；实践性 　　[中图分类号]D61 [文献标识码] A [文章编号] 1009 ― 2234（2016）10 ― 0012 ― 02 　　“实事求是”思想是毛泽东将马克思主义理论同中国传统文化的精髓相结合的理论成果，是马克思主义中国化的思想结晶，是党领导人民推翻三座大山，走向民族复兴的指导思想，是历代领导人一直坚持并不断发展的理论常青藤。特别是在我国处于全面深化改革的关键时期，国际国内形势复杂多变，更需要以“实事求是”思想为指引，落实习近平总书记提出的“四个全面”战略布局，抢抓机遇，结合实际，制定政策措施。这就需要深度理解“实事求是”思想，需要对“实事求是”思想的发展源头进行深入分析，了解“实事求是”思想的发展过程。 　　一、中国传统文化中实事求是的意蕴 　　实事求是这个命题早在班固《汉书》中《景十三王传?河间献王传》中出现，河间献王刘德喜好藏书，高价从民间收集了许多先秦旧书，刘德不仅将这些书籍收集整理，并且刻苦研读，班固认为他研究学问十分认真，每有结论必有根据，称其为“修学好古，实事求是”。从班固的评价可以看出，这里的实事求是指的是言必有据的治学态度，属于历史考据学的范畴，并不是哲学命题。但从字面上去追溯和理解“实事求是”显然是不够的。在中国传统文化特别是儒家文化之中，经世致用、求实求是的理论一直占有一席之地。早在《礼记?大学》中有载：“致知在格物，物格而后知至，知至而后意诚。”朱熹注释为 “穷究事物道理，致使知性通达至极。”也就是说要通过研究事物的实际情况才能获得知识、道理，而这显然包含了“实事求是”的思想意蕴。虽然朱熹并没有明确提出“实事求是”的思想，但其“格物穷理”观点对知识的来源，认识的途径进行了阐释，体现了对世界的认识和把握，强调实践的重要意义。晚清重臣曾国藩针对理学与实学之争时就曾在《书学案小识后》中将格物穷理同实事求是两个命题统一起来。明末清初之际，在批判清谈误国的过程中，以黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表的学者提倡经世致用的实学思潮逐步兴起，“实事求是”被重新提出。清末以来，面对内忧外患的社会问题，一些仁人志士积极寻找救国图存的途径，不再把视野局限在国内，而是开眼看世界，吸收西方文化知识，将西方科学文化的先进归结为实事求是。 　　古人或强调求真务实的学风，或涉及认识与实践的关系，或强调经世致用，或以实证精神和务实态度对中国文化进行整理和挖掘，表明实事求是思想有着丰富的中国传统文化思想的底蕴，这种底蕴可以概括成“求真”和“致用”。“求真”就是在就是要秉着求真务实的精神，不论是在求学中还是在生活实际中都要探索事物本源。“致用”就是要注重实践，力求经世致用，使认识能够落到实处，解决实际问题。这些思想对青年毛泽东实事求是的哲学思想的形成产生了深刻的影响。 　　二、毛泽东“实事求是”思想的形成 　　近现代时期如何救中国成为无数爱国人士的重要课题。毛泽东深刻提出“十月革命一声炮响给我们送来了马克思列宁主义”，但是中国一些早期的马克思主义者将马克思主义教条化、神圣化，致使中国的新民主主义革命在一定时期内遭受了挫折。 　　面对危险形势，毛泽东同志逐步探索，将马克思主义同中国实际相结合。在大革命时期，他完成了《中国社会各阶级的分析》、《湖南农民运动考察报告》，分析了农民阶级在革命斗争中的重大作用，将马克思主义的阶级理论同中国的革命实践相结合。在井冈山开辟革命根据地期间，他总结各地开展秋收起义的经验教训，打破苏联城市起义的革命模式，开辟了农村包围城市、最后夺取城市的革命道路。在“八七”会议上，相继发表了《井冈山斗争》、《中国的红色政权为什么能够存在？》和《星星之火，可以燎原》等重要理论著作，实现了实事求是思想的理论凝练。大革命失败后，他逐渐认识到革命胜利的道路不能照本宣科，《反对本本主义》是对教条主义的战斗檄文，提出了“没有调查，就没有发言权”的著名论断，第一次从认识论高度强调了实践的重要作用，着重强调中国革命需要马克思主义同中国的实际相结合。抗日战争初期，毛泽东同志的《实践论》和《矛盾论》对理论与实践、矛盾普遍性和特殊性的关系问题做了精辟论述，强调实践是人类生产生活的基本活动，它决定其他一切活动，指出实践性是马克思主义哲学的显著特点，为“实事求是”思想的提出奠定了哲学基础。1939年，毛泽东在《发刊词》第一次明确指出马克思主义原