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宠儿中陌生宠儿解读 　　摘 要： 在《宠儿》这部旷世闻名的著作中，莫里森高超地运用陌生化的多维叙述视角，深刻描述了奴隶制下黑人奴隶的悲惨命运。其中宠儿作为主要的角色，更是被赋予鲜明的陌生化色彩。作为被叙述者，对宠儿的描述朦朦胧胧，若隐若现，她的身份迷雾重重；作为叙述者，宠儿以一个鬼魂的存在形式的叙述呈碎片状，有强烈的陌生距离感。正是这样陌生的人物形象给读者全新的经历感受，才得以让读者在震惊之后，多维地深度地解读文本后深刻人性、社会和民族等主题意义。 　　关键词： 《宠儿》 陌生化 叙事视角 宠儿 　　1916年什克洛夫斯基在《作为程序的艺术》一文中提出的“陌生化”理论，是西方文论发展史上的重要里程碑，被誉为西方现代文论的开端。什克洛夫斯基曾说：“那种被称为艺术的东西的存在，正是为了唤回人对生活的感受，使人感受到事物，使石头更成其为石头。艺术的目的是使你对事物感觉如同你所见的视像那样，而不是如同你所认知的那样；艺术的手法是事物的‘反常化’手法，是复杂化形式的手法，它增加了感受的难度和时延，既然艺术中的领悟过程是以自身为目的的，它就理应延长；艺术是一种体验事物之创造的方式，而被创造物在艺术中已无足轻重。”[1]从什克洛夫斯基以上文字的描述中我们可以发现，似乎他对艺术目的的定位是单纯的，只是使事物可观可见。因此，艺术的功能在什克洛夫斯基这里也变得简单：唤回人们在日常生活中对世界及事物的新的感觉，不再麻木或迟钝。什克洛夫斯基把艺术当做“体验事物之创造的方式”，其实也强调了艺术与接受者体验的密切关系。陌生化使接受者产生特别的感受，从而产生别样的美感。陌生化的终极目的不是单纯技巧的展示，而是通过技巧把陌生化过程展示给接受者，让接受者体验到这种陌生感。段建军在《西方文论选读》一书中便指出了这点。他说：“这一理论把文艺理论的重心由过去的作者转向了文艺作品和读者的感受，对后来的结构主义和接受美学产生了巨大影响。”[2]从接受者的角度来说，陌生化其实也是接受的一种效果。接受者因为陌生从而产生一种新鲜感。这就是说，陌生化不仅是写作的技巧，而且是接受者的一种感受。什克洛夫斯基认为，作品是否具有艺术性，固然要从作品本身中的艺术程序来加以说明，但更重要的是，它与人的感受方式相关联，因为“有些表达方式在创造时无意寻求诗意，却常常被感受为有诗意的、为艺术欣赏而创造的东西”。[3] 　　陌生化在文学中主要表现在三个方面。一是语言上，使语言难度加大；二是内容上，使对象新奇有趣；三是文学形式上，使形式推陈出新。小说视角的陌生化主要表现在第二个层面，即内容层面。什克洛夫斯基十分关注小说家如何通过叙事视角的选择达到陌生化的效果。那么，何为视角的陌生化？胡亚敏称视角的陌生化为“视角异常”。她说：“视角异常这是叙事文中最为突出的陌生化方式。熟识的东西一旦从新的角度审视就会出现异常的感觉……如同陌生人的眼光、孩子的眼光、精神病患者的眼光……往往会重构或更新读者的感觉。”[4]从陌生化形成的机制来看，人物视角的确达到了陌生化的效果，但这并不是说，视角的陌生化就等于人物的陌生化。我们认为，视角的陌生化应该就视角的本身而言。首先，我们要知道什么是常规视角。传统小说大多采用上帝般超然的全知叙事视角，全知叙事者的目光无所不在、无所不及。与此相对应的是人物有限视角，叙事者转用故事中或故事外某个人物的眼光来观察事物，对事件的发展知之甚少，对人物的认识具有局限性，作品因而充满了悬念。在现代小说兴起之前，小说叙事大多采取零视角，随着小说的发展，这种常规视角被打破，内视角、外视角两种视角类型在小说中独立交错应用。所以，所谓的视角的陌生化，应当指内视角和外视角这两种视角类型对传统的零视角的突破。 　　在《宠儿》这部旷世闻名的著作中，陌生化的叙事犹如变幻莫测的天气，时而晴空时而风雨交加，如缥缈中的魔幻城堡，若即若离；如舞台的魔术，真假难分。叙事角度忽高忽低，忽远忽近，亦真亦假，亦正亦邪。其中宠儿是贯穿整个故事的核心人物，但在叙事文本中，莫里森却只赋予它一个鬼魂的存在形式，“人”的外形，“人”的情感，“人”特征完全丧失。一方面宠儿作为被叙述者，对宠儿的描述朦朦胧胧，若隐若现，迷雾重重。她是人是鬼，到底是谁，所说的话是真是假。另一方面宠儿作为叙述者，以鬼魂的形式叙述故事，有强烈的陌生距离感，给读者全新的经历感受，刺激读者多角度地深入解读文本后深刻的主题意义。 　　一、作为被叙述者陌生的宠儿 　　1.宠儿可能是女主人公的女儿 　　小说中有许多条线索暗示了这一可能性。她与塞斯杀死的女儿有很多共同之处。他们年龄相同，名字相同，宠儿知道塞斯丢失的耳环，会唱塞斯哼唱给孩子的歌曲。文中第一章出现了宠儿第一个身份碎片。“124号恶意充斥。充斥着一个婴儿的怨毒。”这个婴儿是谁？是宠儿吗？破碎的镜子、