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宠儿后现代主义解读 　　摘要：就莫里森而言，她创作小说，完全是在证明自己的存在，她不仅要表达尚未表述过的黑人女性的独特体验，而且要发出未曾言说过的声音。在《宠儿》中，她大胆地借用了后现代主义艺术技巧，充分汲取了黑人民间文学艺术的营养，有力地整合了欧美主流文化传统与处于边缘文化地位的美国黑人文化传统，凸显了黑人对世界的领悟和表达与主流社会之间的差异性，从而有力地过渡到后现代小说创作情境之中，成为表达后现代的另一种声音。 　　关键词：《宠儿》；叙事手法；后现代主义 　　20世纪美国黑人作家对美国文学的发展做出了不可磨灭的贡献。黑人文学已成为美国文学及美国文化不可或缺的组成部分，这其中，1993年，由于托妮·莫里森荣获了诺贝尔文学奖，使得20世纪美国文学作品受到了人们的广泛喜爱，也得到了批评家的青睐。托妮·莫里森的作品深深根植于美国黑人独特的历史、传统和现实生活之中，跳动着时代的脉搏，无论是在思想内容方面，还是在叙事手法的运用上，都将黑人小说推向了一个新的高度。 　　发表于1987年的《宠儿》，可以说是托妮·莫里森创作的新起点。故事的主要情节取材于一个真实的历史事件[1]。整个创作，托妮·莫里森大胆地借用了后现代主义艺术技巧，充分汲取了黑人民间文学艺术的营养，有力地整合了欧美主流文化传统与处于边缘文化地位的美国黑人文化传统，凸显了黑人对世界的领悟和表达与主流社会之间的差异性，从而有效地过渡到后现代小说创作情境之中，成为“表达后现代的另一种声音”[2]。 　　一、历史真实的碎片叙事 　　“后现代主义时代不复存在大的历史叙事框架，一切都支离破碎，历史的定义是‘一件事接一件——没完没了’，没有什么逻辑和因果可言。”[3]（p5）莫里森在《宠儿》中没有线性展开故事情节，而是把不同的时间、地点发生的故事组织在一起，在现在与过去之间不断穿越，其手法就是典型的后现代主义艺术手法之一——拼贴。所谓拼贴，指的是“一种关于观念或意识的自由流动的、由碎片构成的、互不相干的大杂烩似的拼凑物，它包容了诸如新与旧之类的对应环节。它否认整齐性、条理性或对称性；它以矛盾和混乱而沾沾自喜”[4]（p4）。 　　《宠儿》以保罗·D抵达124号开始。在现实主义层面上，当年的奴隶保罗·D来找赛丝，希望与她共同开始新的生活。保罗·D和赛丝分别整整18年后才相逢，小说这样安排，为追溯过去提供了契机，往事支离破碎地出现在故事当中，故事情节在时空的不断错置中更新变换，而宠儿作为过去奴隶制惨痛经历的集中体现，其阴魂显身几乎接踵而至。莫里森在小说中使用了“重现回忆”这一概念，其用意无外乎肯定过去的重构，通过动态性质的“重现回忆”，当事人最终得以摆脱过去事件的阴影，治愈心理创伤。于是，我们会看到，一些过去的故事时时出现在人物的回忆中，时而杂糅在现实的故事里，仿佛成了正在发生的故事。这种过去与现在并置、现实与回忆交织的叙述手法巧妙地增加了小说的维度与涵盖面，强调了主人公赛丝等昔日黑奴在获得人身自由后，心灵仍然被笼罩在过去奴隶制的阴影中。 　　瑟曼在《纽约人》杂志上撰文讨论莫里森的创作手法时说：作家如同将灾难性事件的场面画到一块黑色玻璃上，“她把这玻璃打碎，然后以互不相连、令人迷惑的现代形式将其重新组合”[5]（p175）。杀婴事件是《宠儿》核心情节。赛丝被迫杀死女儿这一惨痛事实是在人物的只言片语中闪现折射出来的。小说开头先提到124号有个被割断喉咙的婴儿鬼魂在作祟，提到“油一般浸透手指的婴儿的鲜血”，但未点明原委；接下来是在“甜蜜之家”的“最后一个男人” 保罗·D和赛丝的谈话中，谈到了赛丝母女坐班房，但未点明原因；故事第九章丹芙的回忆中曾闪过童年伙伴的询问，但未确定事实的真相。直到小说的结尾，才让读者明白了一切。故事一、三、九章叙述内容是那样含蓄、委婉、巧妙，它是人物记忆的接龙，是故事碎片的粘贴。莫里森在接受BBC的一次采访中明确说明：“你得先让读者作为一个局外人来观察恐怖事件，然后才能让他进入恐怖事件，或者是鼓励他从内部去体验恐怖事件。”因此，它有意地将事实的真相一点点地呈示给读者，让读者随着作者的碎片化叙事从对过去的回忆、忘却、压抑、挖掘、拒绝、呈现中一点点恢复正常思维。 　　《宠儿》是对1856年发生在逃亡黑奴玛格丽特·加纳身上的真实故事的重新加工，在重写中，莫里森既否定了白人种族主义者的话语，也摒弃了废奴主义者的偏狭视角，重新赋予事件当事人的主体性，以展示“黑奴的内心生活”，从新的角度揭露了奴隶制对黑人民族尤其是黑人女性的心灵的戕害。这种独特的构思，使得莫里森成功地运用了“碎片粘贴”这种后现代小说叙事策略，完成了作品对主题的深刻挖掘和人物的精彩塑造。可以这样讲，“碎片粘贴”的叙事表达，一是可以避免了读者对赛丝杀女过早做出判断，让这个充满复杂情感的行为与过去的故事交织叙述有了一