献给人生意义思考者反应摘登.docVIP

献给人生意义思考者反应摘登 　　本刊从去年5月以来开展的“人生的意义究竟是什么？”的讨论已经告一段落了，许多青年仍然对这场讨论倾注着自己的热情。最近一段时期，我们又陆续收到读者寄来这方面信稿上千件，其中一百多件是对本刊编辑部文章――《献给人生意义的思考者》的读后反应。这里，我们摘发几件，借以向同志们和青年朋友们致以谢意。广大青年对这场讨论的态度和反应是我们估计它所发生的影响和作用的主要依据，也是对我们的鼓舞和鞭策。 　　――编 者 　　给思考者的一篇公正答卷 　　“人生的意义究竟是什么？”的讨论开展后，我曾以狭隘的观点和过急的心理埋怨过我们的宣传工具，对一些“争论不休”和没有人敢出来“拍板定论”的问题，何必拿出来讨论，公说公有理，婆说婆的对，反倒把我们的思想搞糊涂了，而原来一些根本不知道“为私”还有一定理由的青年，也鼓起“勇气”出来为自己的私字辩护了，弄得许多人无所适从。以后又发表了三位同志三种不同观点的文章，我的怨气就更大了。尽管如此，我还是没有放弃对正确答案的等待。《中国青年》杂志《献给人生意义的思考者》一文发表后，我反复看了几遍，越看越受启发。文章运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点，回答了青年们所思考的许多问题。可以说：《献给人生意义的思考者》是对“人生意义”问题讨论的公正答卷。 　　以前，对“人的价值”我也探索过，但总存有偏见。由于自己的某些无知，加之林彪、“四人帮”“最最革命”词藻的影响，我总是把涉及到“人道主义”“人性”“人的价值”等与“人”沾边的词，统统归结为资产阶级的、修正主义的货色。不是指斥，就是批判，总是带着“阶级斗争为纲”这副“有色眼镜”去看待“人的价值”问题，有时甚至幼稚到把亲人、领导、战友、同志的关怀、爱护、规劝也列为资产阶级人性论的范畴，加以反对。好象只有这样，才能做一个真正的、革命的人，这样的人生才有价值。现在我开始明白了“社会应当重视‘人的价值’，集体应当重视‘个人价值’，个人应自觉地按照社会需要提高‘自我价值’”的必要性和辩证关系。社会、集体必须承认“人的价值”，重视“个人价值”；而个人，只有在社会中才能生存，“自我价值”也只有以社会的客观存在为基础才能获得，才能提高。所以，在我们今天的社会里，既要承认和重视“人的价值”，又要看到“我”的“价值”是由“我”对他人和社会意义决定的，这才是认识“人的价值”的正确态度。 　　在对待“公”与“私”的问题上，我也不知打了多少次糊涂“仗”。我总认为，有私就不能革命，革命就不能有私。但是，自己却又经常打自己的耳光，做一些为私的，甚至是损公为私的事情。对于“主观为自我，客观为别人”这个观点，我不止一次地说过是荒唐的。别人问我为什么，我却说不清楚。读了这篇文章后，我才真正找到了说不清自己的观点和驳不倒别人的观点的原因。原来，我在看待“公”与“私”的问题上，只看到了对立的一面，没看到统一的一面，把“公”看成是脱离了“私”而独立存在和发展的东西，把“公”和“私”的对立绝对化了。文章说：“主观为自我，客观为别人（社会）和‘为自我’，又岂能‘为他人’这两种观点，就都只分别反映了一个方面，而与另一个方面发生抵触，所以，它们虽然各有一定的道理，但总起来说，都是不全面的，不科学的，不应作为我们遵循的原则。”我觉得这样回答问题才是客观的。 　　对于“公”与“私”的讨论，我们能求得的，不只是懂得它们之间的关系，还要处理好它们的关系，象文章中讲到的那样：既不以“公”抹杀“私”，也不允许以“私”损害“公”；应该把“公”放到首位，把为人类共同事业的奋斗看成最大的“公”；在公与私有矛盾的情况下，自觉地做到先公后私，公而忘私，以至为了人民这个“公”不惜牺牲自己的生命。 　　在振兴祖国的奋斗中，希望在“人生意义”问题上还在徘徊、观望和等待的同志（也包括我自己在内），再细细读一读《献给人生意义的思考者》这篇文章，力求从中吸取些开导性的“政治营养”。 　　如若我们真爱他们 　　读了《中国青年》编辑部《献给人生意义的思考者》，我久久不能平静，忍不住成段地摘抄下来。究竟是什么东西撞击着我的心哪？优美的词藻？高超的哲理？都不是！是爱，是笔者对青年一代炽热的爱！ 　　是的，父兄一辈无疑是爱青年的，正因为爱得深切才往往产生恨铁不成钢的责备……?而这篇文章恰恰是以平等的朋友之情、手足之情在爱，高瞻远瞩地肯定青年对人生意义的思考；科学辩证地论述“人的价值”，通情达理地阐明了“公”与“私”的关系；最后又以极大的激情向青年们呼吁：只有在振兴中华的奋斗中才能最有意义地度过一生。我相信，文章将象这场讨论一样，久久地留在青年们的记忆里，我想，除了文章本身所带给我的教益之外，是否应该多思考些什么？比如究竟怎样用最得当的方式方法教育青年，才能引起他们心理上、思想上的共鸣，才能达到象这篇文章所达到的效果呢？ 　　广西