献给艾米丽玫瑰悲剧性特色解读.docVIP

献给艾米丽玫瑰悲剧性特色解读 　　威廉·福克纳（William Faulkner 1897—1962）是一名美国作家，于1950年获得诺贝尔文学奖。在其一生中，福克纳共写了19部长篇小说与近百篇短篇小说，其中15部长篇与绝大多数短篇的故事都发生在约克纳帕塔法县，称为约克纳帕塔法世系。其代表作有《喧哗与骚动》《去吧，摩西》《在我，弥留之际》《押沙龙！押沙龙！》等。 　　《献给艾米丽的玫瑰》是福克纳在20世纪30年代发表的第一篇短篇小说，故事发生在美国南方的一个小镇上，作者通过第三者的回忆，讲述了悲剧性人物艾米丽的故事。主人公艾米丽·格里尔生从小受到传统固执的父亲的“保护”，为维护家族的神圣，艾米丽不能接受镇上其他男子的追求；在父亲过世后，一个来自北方的男人——包工头荷默·伯隆闯进了她的世界，让她体验到了爱情的滋味。然而，就在艾米丽义无反顾地付出自己的感情时，却发现荷默根本无意和她结婚。绝望之下，艾米丽杀死了自己的爱人，用自己的方式将荷默永远地留在了身边。在这以后，艾米丽一直过着与世隔绝的生活，直至死亡。 　　值得注意的是，尽管艾米丽在漫长的时光里其人生一直笼罩着一层悲剧性色彩，但其在不同的时期，其悲剧特色有着不同的特点，不同的环境使得其悲剧特色有着明显的倾向性。 　　作者福克纳在评价艾米丽时说：“对于那个比喻性的题目……我同情她并借此致意， 就像你会对任何一个人做手势、打招呼一样，对男人，你会举起一杯酒；对女人， 你则会递上一朵玫瑰花。”福克纳的这一论述不仅阐释了题目的由来，也指出了艾米丽人生的悲剧性。 　　一、 父权统治下的牺牲品 　　艾米丽的人生悲剧并不是偶然的。就其社会背景而言，艾米丽处于一个十分特殊的时期。当时，美国内战刚结束不久，南方旧奴隶制受到北方新兴经济的冲击，旧封建制度和贵族特权在新时代下被冲击得摇摇欲坠。作为南方传统家庭的一员，艾米丽自小受到父亲近似偏执的“保护”。在当时的社会，父权统治在社会中占了极大的主导权。在描写艾米丽和父亲的从属关系时，福克纳在文中写下了这么一段文字：“我们把这家人看做一幅画中的风景：身材苗条，穿着白衣的艾米丽小姐站在身后，她父亲叉开双腿的侧影站在前面，背对着艾米丽，手持一根马鞭，一扇向后开的前门恰好嵌住了他们俩的身影。”[1]从这样一幅描写生动的场景中，读者不难看出艾米丽在家庭中对父亲的从属地位。父亲保护着艾米丽的一切，甚至替艾米丽挡住了一切的追逐者，以致一直到她32岁时仍独守闺中。父亲对她所谓的“保护”是一种绝对父权的证明，而却以牺牲艾米丽的自身幸福为代价。福克纳在评价艾米丽的父亲时也说过艾米丽的生活很有可能是被一个自私的父亲毁掉的。[2] 　　另一方面，艾米丽的悲剧特色在于其挣扎的徒劳性和无意义性。作为一名“贵族家庭的淑女”，艾米丽不得不去服从社会和传统为她所设置的形象和职责。在父亲的保护下，艾米丽尽职尽责地扮演好了一个贵族淑女的形象。而在父亲过世后，艾米丽试着去改变一些现状。父亲的死在某种程度上是对艾米丽身心的一种放逐。她剪短了头发，开始出现在人们的视线里。甚至，在晴朗的日子里，同荷默坐着轻便马车出游。一边是传统在叫嚣：“格里尔生家的人绝对不会真的看中一个北方佬，一个拿日工资的人。”“艾米丽小姐绝对不会做出有损家族名誉的事。”[3]这时，在人们的眼里艾米丽“不是一个有血有肉、渴望并有权利过正常生活的女人， 而是一座纪念碑， 是过去时代的象征， 体现着他们的传统、义务、责任。”[4]但另一方面，艾米丽却置办了一整套男人的盥洗用具。从这一行为可以看出艾米丽对传统和现实的反抗，对权威的蔑视。而艾米丽的努力是徒劳的，荷默并没有与她结婚的打算。在自己的努力遭到了双重的打击以后，艾米丽放弃了自己的挣扎。自此以后，艾米丽把自己关在了房子里，维护、扮演着自己清高的形象，甚至一直到64岁时，她以贵族特权为由拒绝纳税。曾经传统的禁锢者已变成了传统的维护者。 　　二、“柏拉图式”的爱情 　　在爱情的领域里，艾米丽一直到30岁以后才迎来自己的爱情。而这迟来的爱情并没有给艾米丽带来想象中的甜美，反而使其承受了更多的悲剧。南方文化最重要的部分即清教文化，在这种文化中，女性被赋予了一个接受与被改造的角色。对女性，南方自有一整套严格的标准。而为了达到这一标准，成长为符合这一理想形象的女性，南方女性需要压抑自己的情感，控制自己的心灵，承担更多的义务与责任。作为南方家族贵族的后裔，尤其是“镇上最后一位贵族”，艾米丽的悲剧意味显得尤为浓厚。 　　父亲在世时，艾米丽几乎没有机会同其他男性接触。而在父亲过世之后，艾米丽开始去尝试一种新的生活。这时，她遇上了来自北方的荷默。荷默的到来是具有双重意义的。一方面，荷默作为一名主动热情、充满活力的北方人，象征着北方资本主义对南方种植园经济的冲击；另一方面，他也象征着一股新鲜的